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第七十六章泰山揽胜
张小山一听,笑了:“刘伟,这个主意还是让谢丽给你拿吧。x23us.com更新最快”见谢丽害羞地低着头,李斌笑道:“张哥,刘伟这是舍不得你这个师傅呢!听说你们还要去游览泰山,我来拿个主意,让刘伟和谢丽送你们到泰山,一来刘伟可以多照顾一下师傅,一来可以让谢丽给你们导游。”说完,他又看向张春茹道:“不过,谢丽到泰安去,还要张经理批准才行。”
张春茹嫣然一笑:“这当然没有问题。另外,我还有个建议。你们明天可以早点出发,中午到泰安吃中饭,下午开始徒步登山,如果时间把握好的话可以观赏日落。晚上在泰山顶上住宿,第二天清晨欣赏泰山日出的美景。”
“春茹妹妹的建议太好了,到泰山观日出,是我此生的愿望之一。‘光明的神驹,在热奋地驰骋。’徐志摩的散文《泰山日出》里的这句话,我至今还记得。”曾经的文艺女青年张春桃向往地说。
“好是好,只怕你到时候爬不动哦,徐志摩的粉丝同志。”杨满仓又在取笑老伴了。
“爬不动不要紧,爬到中天门了可以乘缆车上南天门。”谢丽导游已经在履行职责了。
“谢丽,不如你现在先给我们讲一讲泰山,免得到时耽误大家爬山的时间。”刘伟边说边殷勤地往谢丽面前的杯子里倒满酸奶。这几天与谢丽闲聊时,他得知谢丽在学习备考导游员资格以及竞聘面试时,在泰山导游词的准备上花了不少功夫,得到过专家的认可。因此,刘伟现在要求谢丽先讲讲泰山,实际上是想让她在宴席上小露一手。
谢丽看了看张春茹,在得到首肯后,大方而从容地说道:“那好,我先介绍一下泰山的基本情况。泰山,古称岱宗,它位于山东省东部,华北大平原的东侧,面积426平方公里,海拔1545米,方位为东经117度6分,北纬36度16分。泰山雄伟壮丽,历史悠久,文物众多,以‘五岳独尊’的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地,举世瞩目。
泰山实际海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、华山,仅占第三位,与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的‘五岳之长’、‘五岳独宗’而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮之水,与平原、丘陵相对高差1300米,构成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大,形成了‘一览众山小’的高旷气势;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有‘镇坤维而不摇’之威仪。所谓‘稳如泰山’、‘重如泰山’,正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
六朝任方《述异记》载,秦汉时,民间传说盘古因开天辟地、代生万物力竭而死,他死后头化为东岳,左臂化为南岳,右臂化为北岳,足化为西岳。盘古悲壮地向东方倒下了,而且头化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。这则根据《五行》、《五德》学说创的神话故事,反映了泰山独尊五岳的历史背景。
从古到今,人们总把泰山为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象,热情加以歌颂。公元前二世纪,司马迁的《报任少卿书》中就有‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛’的著述。**曾引用司马迁的这名话教导人们:‘为人民利益而死,就比泰山还重。’这种把泰山精神与人生的意义以及价值观密切联系起来的做法,在教育人民中发挥了很大用。”
一段短短的讲解,从古到今地对泰山了介绍,既有神话传说,又有名人名言,形象生动,言简意赅,博得了众人热烈的掌声。
酒宴结束后,李斌和张春茹因工原因,要连夜赶回济宁,大家依依惜别,相约再会。此时此刻,“世界上没有不散的筵席”这句话,是多么的贴切,又是多么的无奈。
2003年5月10日,初夏里又一个阳光明媚的日子,湛蓝的天幕上嵌着一轮金光灿烂的太阳,一片白云像碧海上的孤帆在晴空漂游。泰安岱庙,古朴典雅的天贶殿,雕梁画柱,气象*。重檐叠角,若雄鹰展翅欲飞;金龙盘柱,欲腾空直达苍穹。清风徐来,风铃响动,清静幽旷之中平添几许肃穆之感。
谢丽将带领郢州小团队从岱庙开始,经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊、南天门,最终到达玉皇顶。出发前,她先进行了概括性的讲解:“今天我带大家走的是登泰山四条路线中最经典的路线——红门盘道徒步线路,这也是古代皇帝封禅泰山所走过的路。在中国,乃至世界,还没有一座山像泰山一样,在数千年的历史发展中,始终维系着一个古老民族‘国泰民安’的信念与对‘和平’、‘统一’的企盼。泰山封禅意味着受命于天,昭示着国家统一,彰显着国泰民安。数千年来,先后有十二位皇帝来泰山封禅祭天,佛道两家的名流也纷至沓来,给泰山留下了大量文物古迹和稀世珍品,提高了泰山在诸多名山中的独尊地位。
我们的出发点岱庙旧称‘东岳庙’,又叫泰庙,主祀‘东岳泰山之神’,也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。岱庙内的天贶殿与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿并称中国古代三大宫殿式建筑,殿内祀东岳泰山之神,殿前露台为宋以来帝王举行祭祀大典的场所。
岱庙是泰山古建筑的代表,在我们游览途中,这些古建筑还有很多。它们主要体现的是明清时期的风格,其价值不仅在于建筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体,保存了一个巨大的封禅祭祀序列和—幅记载历史的立体画卷,成为中国古老文化的例证。而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范,以其特有的艺术形象去协调和加强自然美,去表现和深化自然环境。由于它们的存在,才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉,使峻极于天的泰山深入到10亿炎黄子孙的心坎之中,并名扬世界。
泰山各景点都有歌颂泰山和风景名胜的题刻,以诗为最多,其次是颂文题句。著名的诗刻有唐代大诗人杜甫的《望岳》,北宋文学家苏轼的《黄茅岗》,其弟苏辙的《题灵岩寺》,明代文学家于慎行的《登岱六首》,诗人崔应麒的《题晒经石水帘》。这些石刻,与山川竞美争辉,也是我们民族的历史文化瑰宝,请大家注意边游览边欣赏。
从岱庙出发登顶泰山的这条线路,可以让我们亲身投入到泰山的怀抱里饱览它的最佳风景,沿着历史文化的足迹尽兴地去游览,仔细地去观赏,比乘汽车从环山公路上山后在中天门坐缆车上南天门,要有趣的多,也更有意义。不知是谁说的:‘人,生在中国不能见泰山,见而不能游,游而不能尽兴,则为人生最大憾事。’现在就让我们从岱庙出发,开始咱们的登天之旅吧。”
从岱庙出北门后,大家互相照顾着徒步攀登,不知不觉、自然而然地分成了四对。王英眼睁睁看着吴玫大大方方地挽着张小山的胳膊,一副小鸟依人、弱不禁风的样子,心里嘀咕着“狐狸精,真会装!”却被大牛拉扯着,无法干涉。
谢丽虽然与刘伟如胶似漆地粘在一起,但并没忘记自己的职责。在沿途的一些关键所在,她便将大家聚拢起来,边小憩,边讲解:
这里有个“0”的标志碑,从这里一直到南天门有6666级台阶,这个数字非常吉利,寓意登山的游客一路顺利。这条路大约有10公里的路程,从这里徒步攀登到南天门大约需要4个小时左右的时间。
前面这座石坊就是一天门。泰山有三座门,一天门,中天门,南天门,每道天门上都有三重天,构成了传说中的九重天。这是一座跨道式石坊,明代创建,“一”是万物的起点,就是说跨过这道门,就算跨进了天界的大门。根据泰山学者的考证,《西游记》就是以泰山为样板儿创的。
这座四柱三间门式牌坊上刻有“孔子登临处”,当年,孔子登泰山走到此处发出了“苛政猛于虎”的感叹,明朝嘉靖年间,山东地方督察院右副都御史朱衡等为纪念此事而创建了这座牌坊。旁边有株紫藤,传说是何仙姑登泰山在这里休息后把解下的腰带落下了,就变成了这棵紫藤。
这个双柱式“天阶”坊是明代嘉靖四十三年即公元1564年修建的。“天阶”意思是指前面登山的台阶就是登天的阶梯,登天当然很苦了,也就是告诉咱们要做好心理准备了!
这就是红门宫,之所以称之为红门,是因为在它西侧的大藏岭上有两块红色的形状像门的岩石而得名。它的左侧是佛教的弥勒院,右侧是道家的碧霞庙,后来便佛道合一了。
这个地方叫“东西桥子”,传说是乾隆命名的。他曾11次到达泰山,6次登临岱顶。有一年乾隆微服私访,走到这里突然想起了文武大臣常戏称山东人为“山东侉子”、“齐鲁棒子”,于是便想戏弄一下“侉子”和“棒子”。这时,正巧碰到一个老翁在桥头拿着竹篮子捡东西,他便问道:“老人家,你这个篮子干什么用的?”老翁说:“盛东西啊。”乾隆说:“你为什么盛东西,不盛南北啊?”老翁奇怪地说:“我这篮子只能盛东西,不能盛南北。你别看我没上过学,三纲五常、四书五经、文王八卦、天干地支我都懂点。按照五行来讲,东方为木,西方为金,南为火,北为水。我盛东,东为木,捡些木柴能做饭;我盛西,西为金,拾一篮子废铁能卖钱。如果我盛南北就不行了,南方为火,北方为水,不是被烧烂就是竹篮子打水一场空。”乾隆听了觉得很有道理,又说:“那就把这座桥叫做东西桥子吧。”老翁说:“我是泰山人,你凭什么说了算呢?”乾隆接着说:“那我也让你说了算一次。”于是老翁便说:“礼仪之邦为泰山,尊老爱幼孝为先。今天让我说了算,回去反省明天攀。”乾隆只好回去了,一边走还一边自我安慰地说:“侉子满山东,棒子遍齐鲁,听君一席话,胜读十年书。”
听到这里,张春桃乐了:“这个乾隆还蛮有趣的啊。”
众人不紧不慢地攀爬到中天门时,已近下午四点。只见一座双柱式石坊的上方,“中天门”三字古朴苍劲,似在提醒人们再加把劲,努力向顶峰攀登,不要半途而废。
但年龄最大的杨满仓夫妇确实有点力不从心了,他们心理上虽然不服老,可双腿却提出了抗议,坐下后就不愿站起来了。
此时,谢丽建议道:“从这里到南天门还有3.5公里,而且阶梯更徒。杨老您和阿姨可以到那边的索道站乘缆车直接上南天门,其他人可以继续徒步登山,也可以一起去坐缆车。”
张小山是登山爱好者,选择继续徒步,吴玫自然乐于相随。刘伟更年轻,且徒步爬山更便于与谢丽卿卿我我,便说要与师傅同行。大牛犹豫了一下,拉着王英陪老杨夫妇坐缆车去了。
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