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第六十九章 入山寻水口（第2页）

“好咧！”马东答应一声，当即安排一个人，将郑流子押到车子上，又加了一层锁，将他关在车里。

林采薇道：“张先生，你昨天收的，是假古董？”

“不是。”张扬道，“我看过，那绝对是真的。”

“那这事情？怎么解释？”

“我怀疑，这边起码有两座古墓被人盗了。”张扬分析道，“一座就是出土了凤首扁壶的那座大墓。老胡卖的东西，和凤首扁壶明显不在一个档次上，应该是一座比较小的墓葬，所以老胡才这么低价贱卖手中的物品。”

林采薇道：“现在怎么办呢？”

张扬笑道：“昨天来的时候，我观察过附近的山，感觉有一座山，可能存在古墓。这只是我的直觉啊。”

“是吗？昨天，有那么漂亮的美女陪伴，你居然不去欣赏，却在看山啊？”林采薇咯咯笑道。

张扬笑了笑，不置可否。

在他的印象中，只知道边疆省这边，出土过元代大墓，里面有着丰富的陪葬品，但具体在哪里，却不曾留心。

元朝建立以前，蒙古人有自己独特的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。

蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生活方式比较简单实用，特别是在蒙古人大举扩张的战争年代，丧葬仪式尤其简单。

下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中，目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑，有肉乳吃。

忽必烈建立元朝以后，实行汉法，也渐渐受到汉人丧葬习俗的熏染，开始用棺木入葬，但所用棺木与汉人不同。

研究这些异同点，发现历史的真相和事实，这就是考古工作的重要意义所在。

张扬等人，往山岭上走去。

据郑流子交待，这一带的山岭，当地人都称之为王山。

至于这个名字的由来，就连村里最老的老人，也说不清楚了。

今天天气晴朗，朔风怒号。

站在山顶上，看风起云涌，极目远眺，似乎可以看到县城方向那片工业化的土地。

“还别说，这里的风水真的很好。”林采薇道，“有山有水，有起有伏。”

张扬笑道：“林小姐，你也懂风水学？”

“我哪懂啊？就是觉得这里很舒服而已。”林采薇失笑道。

张扬道：“入山寻水口，登穴看明堂。在风水学中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去，同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。山管人丁水管财，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。”

“嗯，那依你之见，这里的风水怎么样？”林采薇问道。

“这是一个风水局，有一个学名，叫真龙局。”张扬缓缓说道，“在风水学里，这是最好的一个局，旺子旺孙，甚至可以出真龙天子。”

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