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血祭自古以来就存在。
被称“大红祭”或者是“用人”。
人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下,人的价值不能体现。
战争中的俘虏,女性可以供人玩弄,儿童可能被收养入族,而成年男子都被杀祭神灵。
上古人祭之风炽盛,其用人之多,手段之残,不仅有大量卜辞记述,而且有考古遗迹证明。
人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头,甚至于把人剁成肉,蒸为肉羹。
中古时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心,残不忍睹,但也并不罕见。
但是大乾立国之后,认为此举有违人伦,而且太过残忍,对此已经严令禁止。任何人都不得违背。
否则必定遭受严惩。
大乾文帝年间,邺河河神荒淫无度,为了满足自己的欲望,唆使巫婆神汉,向两岸百姓索要玉帛等祭祀之物。
到后来更是要求“用人”进行祭祀。
命令两岸百姓每年必须以年轻貌美的少女祭祀,如有不从,必定会河水泛滥,江河倒流,让两岸的百姓流离失所。
两岸百姓无不畏惧,就连当地的官府也屈于神灵的淫威之下。
就因为河神的贪婪,还有索取无度,两岸民怨沸腾。有年轻貌美女儿的,无不奔逃。这也造成十室九空。
后有人冒着斩杀的风险,敲响县衙门口的通天鼓,向远在神都的人王告状。
文帝听闻后勃然大怒,派出大臣法家弟子西门豹。
西门豹十分强大,更有帝国做后盾,就连河神也不是他的对手。只能藏身河底不敢露头。
他不仅将巫婆,神女等帮凶沉江,更挖开七十二道沟渠,将河神永远镇压在江底,永世不能翻身。
当地的三老,以及官吏,也都被西门豹重罚。轻则流放,罪过重的更是被满门抄斩。据说当时因为杀人太多,血液都染红了河道。
两岸百姓无不拍手称快,西门豹也因为这个功绩,死后被人王敕封为“河神”,两岸百姓日夜祭拜,香火很旺。
也正是这件事之后,文帝下了圣旨“用人生祭者,以杀人论处。”
司徒朗也不是冷血之人,否则这么多年,他也不会请人偷偷的照顾司徒刑。
而且用生人祭祀,可是不赦重罪,如果影响恶劣,人王都有可能亲自下旨过问,想到这里他的眼睛里流露出了犹豫的神色。还有一丝被隐藏的很好的恐惧。
“成大事者,不拘小节。”
碧藕老道见司徒朗眼睛里流露出畏惧退怯之色,不由的冷哼一声,有些讥讽的说道:
“成大事者,哪个不是满手血腥。就说太宗,如果没有百万将士的尸骨,他可能登上王位么?”
“难道司徒家主这次又要妇人之仁?只是不知将来,你那好侄子司徒镇国对你这位亲叔叔会不会有恻隐之心?”
“真是朽木不可雕!”
司徒朗被碧藕老道羞辱,眼睛不由的一凝,脸上隐隐有了怒气。下意识的想要驳斥,但是正如碧藕老道所说,现在的问题不是触不触犯国法。
而是司徒刑会不会放过他,毕竟他当年了为了夺取家主之位,不仅弑兄,而且还将幼年的司徒刑发配边疆。
这个仇不可谓不大。
常言道:杀父之仇,不共戴天。
只要司徒刑中的举人,获得权势之后,必定会来找他报复。
到了那时候,就真是人为刀俎我为鱼肉。
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