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第31章（第1页）

如果我们回顾一下在他之前唐朝皇帝的陪葬墓，我们更会悲从中来。唐高祖李渊献陵有陪葬墓六十七座，李世民昭陵有陪葬墓一百六十七座，唐高宗乾陵有陪葬墓十七座，即使是毫无功绩的唐睿宗的桥陵，其陪葬墓也有十五座。与李隆基相比，以前帝王们还存留着当年的至尊王气，在众星捧月般的陪葬墓群里享受着天伦之乐，叙述着君臣之情，而泰陵仅高力士一个老头陪葬，李隆基真是太寂寞了，寂寞得让人无法忍受。李隆基的葬礼是在孙子唐代宗主持下进行的，在泰陵玉册所刻的初谥曰：&ot;至道大圣大明孝皇帝。&ot;可见，对玄宗的&ot;盖棺论定&ot;，还是颇高的。但事实上呢，所谓&ot;大明&ot;，只说对了一半，由明而昏，才是他一生走过的历程。这也就是他为什么只有一个高力士陪伴的缘故。李隆基是个泰陵陵园平面图唐玄宗李隆基的泰陵：潦草的皇陵119

来龙去脉历史时机选出的皇帝，他经历了&ot;开元盛世&ot;和安史之乱，由此深刻地体会到了人间的冷暖和世态的炎凉，他感到一生中真正与他荣辱与共、患难相依的只有高力士一人，于是，遗诏中只让高力士一人陪葬。也许，就在安史之乱前，他已经丧失了人心，被软禁在宫内当太上皇的两年，由他一手创造的大唐天下，和他共患难的只有高力士一人，&ot;从龙文武几人在，丹心事主唯高公&ot;正是泰陵孤独的写照。泰陵的风景

李隆基是唐朝第七位皇帝，如果要找出中国历史上最具备传奇色彩的十位皇帝，那他肯定名列榜首。因&ot;开元之治&ot;，他把唐王朝推上巅峰；因&ot;天宝之乱&ot;，他又把唐王朝拉到几致覆亡的深渊；一折&ot;长生殿&ot;，使他流传千古；一曲&ot;长恨歌&ot;，又使他遗恨终生。这样一个帝王，他的陵寝如何不能让人神往？泰陵地处金粟山，金粟山位处蒲城县东北十五公里，为五龙山之金脉，该山海拔716米，因为山上有碎石和金粟相似，所以被称为金粟山。该山系自西南向东北方向伸展，诸峰罗列，呈环拱之势；山形起伏，逶迤蜿蜒，若龙踞凤翔，远望呈黛色，气势磅礴，雄伟肃穆，去雾苍茫，真可谓&ot;蒲城八景&ot;之一的&ot;五陵闲云&ot;。而泰陵玄宫就凿于金粟山之阳的腹部（今椿林乡唐陵村西北）。唐代帝王陵墓的重要特色之一就是因山为陵，唐朝十八陵中有十四座陵营建在&ot;孤耸回绝&ot;的山峰之中。这大概是建造者希望借人力所无法比拟的自然气势来抒发自己豪雄非凡的精神气宇，同时也反映了唐代道教天人合一的观念。从史料来看，为了将纯自然的巍峨山岭点化成无比庄严的帝王陵寝，当时的唐朝皇帝们便把石刻群和地面建筑群按严格的格局布列成一个绝对对称、规整和谐的庞大阵容，用帝王（人）的精神去强化山（天）的气势，而这一举措就规定了唐陵大地艺术的属性。120

云横金粟倚苍苍，策马重经辇路旁。山腹龙盘佳气在，岭头鳞卧断垣荒。玉环不返三生梦，石穴空遗万古藏。洛水潺潺声未歇，行人独自忆莲汤。--（明）赵晋：《泰陵行》

从泰陵所在省的《省志》来看，泰陵陵园建造时虽然很仓促，但经过宋朝的修补，如今我们看到的泰陵，其规模还是不可小视的。其陵内封地达三十八公里，为唐十八陵中最大者。陵区以玄宫为中心，依山势构筑陵墙，平面布局分内外两城，酷似京师长安，内城四周各开一门，其位置分别为：朱雀门（南），位于现保南乡唐陵村西约五百米处；玄武门（北），位于现上王乡岭南村；青龙门（又称东华门），位于现椿林乡唐陵村东约四百米处；白虎门（又称西华门），位于现翔村乡东山怀村四百米处。四门及陵墙四角分别建有门阙、角阙，地面建筑包括献殿、下宫、阙楼、陵署等，殿舍连绵，错落有致。陵区林木繁茂，苍翠荫郁，一派肃穆景象。与其他帝陵一样，陵园设有陵台令（从五品）及主文、主乐、主辇和典事等官员。陵区还设有折冲府，负责陵区安全，封内陵户，则专门应付各级官员的祭奠活动。像其他唐陵一样，泰陵四门（尤其是神道两侧）也布列有大量的石刻艺术品，其简单情况为：原在四门外，各有石狮一对，共八个，现仍残存六个；南门（朱雀门）外，原列有石人十对，现仍残存九对；华表一对，现存一残一；飞马一对、鸵鸟一对，现仍存；石马五对，现仍残存五个；北门（玄武门）外，原列有石马三对，现尚残存两个；与其他陵不同的是，泰陵曾布列有&ot;番酋&ot;立像八尊，现仅残存东侧立像三尊，另于北门处，还残存一只小蹲虎。泰陵侍臣（石人）雕刻反映了唐玄宗&ot;文用岿然没字碑犹在，六十王宾立露天。冠冕李唐文物盛，权衡女帝智能全。黄巢沟在陵无恙，述德纪残世不传。待到幽宫重启日，还期翻案续新篇。巨坟云是旧梁山，山石崔崔颇耐攀。南对乳丘思大业，下临后土望长安。千秋公案翻云雨，百顷陵园变土田。没字碑头镌字满，谁人能识古坤元。陵头无复黑松林，解放以来护惜深。埋没石人重见日，聚完碑纪尚飞金，狻猊雄浑惊天地，象魏残存亘古今。地下宝藏无恙否？盛唐文物好探寻。--郭沫若参观乾陵后赋诗三首《咏乾陵》唐玄宗李隆基的泰陵：潦草的皇陵121

来龙去脉汉，武用胡&ot;的特点。唐玄宗去世的时候，虽然&ot;安史之乱&ot;已近尾声，但河南、河北的战争仍在继续。连年战乱，百姓流离失所，两京被破坏殆尽，军队（尤其是军阀军队和回纥军队）烧杀淫掠，社会一片混乱。唐朝国力急转直下，几致覆亡，从此历史走进了中唐时代。由于陵墓石刻的产生同社会主宰者关系的直接性，它本身既反映着产生时的国力，也体现着统治那个时代的精神力度的脉象，因之，泰陵石刻成了中唐陵墓石刻的代表。同盛唐作品相比，中唐石刻个体变小，精神魄力在大气磅礴中渐趋平和。但此段时期石刻作品也有一定的发展，不少作品保持着很强的生气和气势，其中泰陵翼马（在陵墓中，翼马起着联系亡灵与天界的神秘作用）体态矫健，英姿飒爽，不失为唐陵石刻艺术中的珍品；泰陵翁仲，文臣雍容华贵，武臣勇武剽悍，仍不失大唐风韵，只是那威风凌厉的神态，仿佛要威慑某一特定的对象，不像盛唐作品中的侍臣，倨傲天下，旷达不羁。泰陵的命运

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