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第461章 刘季与帝克论天下下（第1页）

“农耕，代表了生产方式。

我与苍生都说过一句话，农耕是一个系统性的工程。

而这个工程，不仅仅是在于基建上，更代表了局势和环境。农耕带来的安定，能迸发人类的生产力，你们用几年的时间，解决了冬天饿死的问题。我用了几年的时间，解决了国人的温饱问题。于是，我吸引来了很多外夷。”

刘季又泡了茶，喝了一口润润喉继续说：“他们与我们文化不同，观念不同，想法不同，进而促成了他们认为劫掠是保证部落生存、生命延续的正当手段，而我们作为农耕文明，对这种想法，是持有反对概念的。

因为，农耕需要安定的环境。我们必须反对战争。

同时，我们也必须保证每个人，不管现在还是未来的他们，都必须有活下去的保障。

什么最能保障？

能够耕种的土地、高产的种子、更经济的牲畜。

不管是那一种方式，我都必须对未来的子孙后代负责。

所以，我出兵打巴蜀，打南蛮，甚至支持燕代攻打北狄、戎夷，并且积极与农耕部落交流，吸纳他们，将他们带离刀耕火种的原始形态，让他们进行华夏化。

华夏，不在乎你的出身。

只在乎你的意识。

当你认为你是华夏人的时候，你必须做出改变，以农耕为主，或者以坐牧为主，绝对不允许出现国度的流动、劫掠、战争、破坏的行为。”

刘季深吸一口气，盯着帝克：“所以，如果有人背离华夏，选择自甘堕落，那就不能放过。不死不休。威胁，要提前扼杀。这才是华夏在这片土地上，唯一生存的方式。”

“那要打多久？”帝克脸色不好看。

刘季这是警告他呢！

如果帝室选择当这个威胁，他刘季绝对不会坐以待毙，甚至可能提前按死对方。

天子的冠带，哪怕是炎帝，如果不能做出天下表率，增强国力的话。

帝室和汉国之间，必然会因为谁是正统而打起来。

这背后，不仅仅是意识形态，更是主导社会发展进程的主导权。

非此即彼，不死不休。

只有华夏足够强了，根基足够厚了，才有资格对外说，我觉得你的文化不错，借点来抄抄。

意识形态，其实就是文明根基的一部分。

华夏和代表部落的四夷，之所以斗了几千年，就是意识形态的争斗。

但本质，还是为了活下去。

所以，帝克想知道，刘季到底觉得打到什么程度，才是结束。

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

刘季盯着自己泰山，缓缓说道：“农耕和坐牧，都是华夏文明生活的土壤。江河所至，日月所照，皆为国土。只要有一寸土地能够让华夏人安宁，那就不能放弃。”

“……”

帝克沉默了好一阵后叹息道：“你的心，真的太大了！你可想过，路远迢迢，谁愿往？”

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