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峨眉大盗（第2页）

至于赵云的‘神位’会不会因此得罪刘关张的‘神位’，这个无须担心，因为这是香客自发的行为——香客看不上你们，跟赵云可没有不定赵云看到刘关张和诸葛亮的神位在香客的行为中吃瘪，心里还会暗爽，故意给出奖励来削刘关张的面子。

离开武侯祠，暮光老大开始沿街打听赵慕云的消息。

赵慕云大名鼎鼎，是本地官府通缉的峨眉山强盗。在酒馆中，店小二得到暮光子爵打赏，将赵慕云的情报全抖搂出来。

“这个强盗不知道从哪里学会了子龙爷爷的枪法，在峨眉山纠结一帮盗匪劫掠为生。因为山高林密，加上他武器高强，官府一时之间还拿他没办法。不过这个强盗也算是行有底线，很少杀人。这也是本地江湖中人没有出手剿灭他的原因。”

峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔三千多米，高出峨眉平原两千七百多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”峨眉山还是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

这样一座名山，自然有属于自己的江湖。

峨眉山山中，有三股江湖势力。一是传承了佛门武学的峨眉派。这一派算是分成了两个分支：飞来峰峨眉剑派。是江湖罕见的女子门派，武学以剑术为主，掌门多为尼姑。现在的掌门唤作‘灭绝师太’。第二支也是佛门，不过都是和尚，居于伏虎沟伏虎寺，据说拳脚棍棒样样来的。第二派江湖势力就是这个赵慕云了。和一般的强盗不同，这赵慕云走的是精兵路线，手下兄弟只有十几人；奉行的是兔子不吃窝边草的处世态度，专门盗抢外地人。但有收获，一般不会伤人，所以这班强盗现在还能安居山中。第三股势力，则是本地最为神秘的‘峨眉通背拳’派。78中文更新最快电脑端:

小二说到这里，眼睛向四围张望一番：“这一派乃是‘白猿老祖司徒玄空’传自春秋的武学。只听说有，不曾说有人见过。”

暮光老大换上子爵头衔，一股‘官威’将小二压的低下头去：“本地既有官府，也有名门正派的武学传承，怎么就会让赵慕云这样的人肆掠一方？”

小二没想到问话的是一位爵爷，张嘴就开始磕巴：“爵……爵爷！您可不能……可不能这么说。官府不是没有行动，只是山中围剿十几人的难度，和……和大海捞……针有啥区别？他们是有心无力啊。”

“那飞来峰峨眉剑派、伏虎寺伏虎派的和尚，吃着本乡本土的供奉，为什么不动手铲除强盗？”

“爵爷啊，您是不当家不知柴米贵！和尚也好，尼姑也罢，都是出家人，也都是养着一大家子的门派啊！赵慕云是光脚的，怎么会怕和尚、尼姑这些穿鞋的？不去找他们的麻烦，就要让他们念阿米豆腐了！”

邻桌的酒客插话了：“我也听说过一点。那赵慕云曾经放话，叫和尚、尼姑不要没事找事。赵慕云知道和尚尼姑不好惹，但他也不怕，曾经放话：老爷我拦路抢劫，只要有钱给，不动手反抗，老爷我是不会杀人。和尚、尼姑不来找我，就河水不犯井水，敢来找我麻烦，小心我一把火烧了你们的寺庙！”

要找赵慕云的麻烦，当然要进山。白依依要去：“你们去剿匪，我就看看这游戏中峨眉山的景色。”

峨眉山景色秀丽，有‘峨眉天下秀’的美称。山中又有十处观景的绝佳地点，被称为‘峨眉十景’。排名第一的，便是圣积晚钟——圣积寺莲花钟。

和峨眉山别处的美景不同，圣积晚钟是十大景观中唯一一处人造景观，也是具有数百年历史的古迹。

圣积寺，古名慈福院，位于峨眉城南五里处，为入山第一大寺，环境幽古；寺外古黄桷树二株，围可数人合抱，从报国寺向此远望，两株黄桷似一大象；寺内文物众多，以普贤骑象铜像、八卦铜钟、铜塔等最着名；又名圣积铜钟，铸于明代嘉靖年间，为别传禅师所募化，钟铜重量为两万五千斤。

这座“圣积晚钟”钟趺十二叶，形状如莲瓣，每瓣之上分别铸刻有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支，象征时空的周而复始，故又名“莲花钟”、“八卦钟”。

据该钟钟体铭文记载：钟为明嘉靖四十三年铸造。次年运至峨眉山虹溪桥打磨凿字，明隆庆元年悬于圣积寺老宝楼中，素有“巴蜀钟王”之誉。

清代诗人谭钟岳曾不辞辛苦，慕名来到峨眉山，对这里的山川、里程、寺观、方位、村舍、林泉胜迹、奇珍妙景均详加考正，查阅典籍，广征史料，栉风沐雨，踏险涉幽，积三年之劳瘁，绘图六十四幅，咏诗四十六首，并第一个提出峨眉山“景之佳绝者有十”的精辟之见——“圣积晚钟”即为峨眉十景之一，谭钟岳还特意为其赋诗：晚钟何处一声声？古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊品格，也应如儿觉清心。78中文首发..

清人王日曾在《巨钟》一诗中咏赞圣积晚钟：“万金熔铸自何年？长作龙吟散晓烟。留镇山门开觉路，声声高澈大峨巅。”

僧人们对声如龙吟、入耳清心的铜钟，在敲打时间和方式上颇有考究；据民国二十四年出版、赵循伯编撰的《峨眉山》载：“其钟每于夏历晦望二日之夕敲击。击法有‘慢十八、快十八’之分，随击随念钟偈，每四字一句，每四句一击，凡百余击始止（一说为一零八击），每一击，声可历一分零五十秒。近闻之，声洪壮；远闻之，声韵澈。”

民国二十五年出版刘上熹的《峨眉导游详记》也说：“每月朔望之头夜乃击之，一年之中仅叩二十四次。所谓晚钟者，因和尚于九点后执灯上楼，口诵经偈，俗云钟句子。初则念一句，则叩钟一次，每句四字，念毕则叩，始缓叩，入后每字一叩，愈念速，则叩愈急。缓十八，急十八，叩至三遍，曰三叩，每叩须诵全文，三次叩***有百零八捶。钟声异常宏壮。”

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