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第425章 五斗米之术（第2页）

这些白米腾空后就像是有着灵魂，转眼就密密麻麻的朝着怪物的面门跟前胸飞去，顷刻将其泼了个兜头盖脸。

奇怪的事情发生了。

只见黑烟升腾，两捧碎米如同火苗，洒在怪物身上后瞬间燃烧起来。怪物嗷嗷怪叫，就像是正遭蜂群袭击，它身形急转，再次钻入林中，留下空气中扑鼻的恶臭……

而那白米就像是一阵风，又像是一团白雾，如影随形，在怪物身后追赶不断，直到怪物的身影都看不见了，才重新飞回美人鱼手中。

其上的颜色已经尽数由雪白变成了墨色，被美人鱼收回口袋里。

看着美人鱼的法术，我有些吃惊。

虽然不敢确定，但她手中那两捧颇具灵性白米，竟然像极了民间一种古老的法门——五斗米之术。

师父曾经给我讲过，不同于道教前身的“五斗米教”，五斗米之术据传说乃是中华最早一脉的巫术传承，会此术之人也称“米巫”。

简单来说，五斗米之术也是御灵术的一种，跟太极服老头的“结绳通灵”类似。

不同的是，五斗米之术可以涉及的范围更广，仅仅凭借一捧米粒，便可以完成布阵、观星、占卜、祭祀和治愈等巫术活动，也可以用于攻击和防御之道。

在人类文明刚刚诞生的远古时期，五斗米之术曾经大肆盛行，遍布荒村乡野。虽然其中不乏江湖骗子的身影，但涌现出的大咖也不少，如商朝倪持子、后晋天谷禅师等等。

但随着时间的流逝，尤其是几大宗教的诞生和广泛传播，修道者的门派百花齐放，原本最不该没落，也是历史最悠久的米巫却无端消亡，在近代更是连传闻都少之又少了。

太极服老头说过，岛上的老太太来自于巫医世家。如此说来，其很可能就是五斗米之术的传承者，只是不知道美人鱼和那老太太到底有着什么关系。

怪物的举动，同样令人不解。它似乎是对自杀男有着某种执念。在妈祖庙里，他就把魔爪伸向了自杀男，刚才又是不管不顾的朝着自杀男进攻，完全不理我们的夹击。

这跟之前简直形成了鲜明的对比。

要知道，自杀男上岛后自己在海滩上躺了足足好几天，是最容易被偷袭的对象，却迟迟没有被选中成为生祭者。

按神秘人的说法，他们选中的祭品必须有强烈的求生欲望。

自杀男此刻遭到怪物的锁定，难道是跟他重新涌起求生欲有关？但这怪物为什么会对人的求生欲望如此情有独钟呢？

我又想到了这荒岛上可以死而复生的四大姓氏继承者们，也就是那些荒岛居民们的后裔。

死去的尸体不管是用什么邪法复活，肉体中必须注入灵魂。难道对求生欲的痴迷，就是为了源源不断的制造全新的活死人？

这背后的玄机让人捉摸不透……

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