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一路上,僧惠达介绍賨人的来历。
賨人是巴人的延续。巴,实则是一个象形字,意思为蛇。《说书·巴部》解释说“巴,虫也,或曰食象它(蛇),象形。”《山海经》也有“巴蛇食象”的记载。
蛇,是巴的本义,由蛇之形,又产生了巴的引申义。三国时期蜀汉学者谯周在《三巴记》中这样写道“阆、白二水合流,自汉中至始宁城下入武陵,曲折三曲有如‘巴’字,亦曰巴江,经峻峡中,谓之巴峡,即此水也。”
从最初本义为蛇的巴,到巴山、巴水、巴人、巴方、巴国,生活在巴地的人便自古崇蛇,对蛇有着敬畏之心,把蛇视为神灵或先祖的化身。
《后汉书方术传下许曼》记载如下:“桓帝时,陇西太守冯绲始拜郡,开绶笥,有两赤蛇分南北走。
说的是东汉末年的车骑大将军冯绲,打开官印箱子,看见两条赤蛇的典故。传说这两条赤蛇化为女子,助冯绲征战——建功立业。
冯绲卸甲归田后,回到流江县老家,在万春桥居住附近一直到终老入墓。
而两条赤蛇回到賨人谷继续修炼。据说两条赤蛇已经寿数千年。红衣教教主——天蚕圣女红莲,就是两条赤蛇的二弟子。大弟子正是那西毒欧阳锋!当年欧阳锋学成武功,违背终身不出谷的誓言,逃出賨人谷。回到白驼山自创门派,成为天下五绝之一。
听到此处,郭靖与众人唏嘘不已,千年赤蛇竟然收弟子传武功。实在匪夷所思!
此时白猿悟空“吼、吼”几声。张三丰笑道“悟空师弟,莫非你也能收弟子么?”白猿悟空将食指插入宽大的鼻孔,点点头。意思是说“赤蛇能收徒传武不稀奇,我悟空也能做到。”
众人开怀大笑,斗武救人的凝重刹那间被轻松愉悦取代。
进入流江县境内,路过一处‘万春桥’。古朴的拱桥凌驾河水之上,拱桥两侧是飞檐亭台与粗壮的古树。其中有一株千年黄桷树,有几股树干虬然绞合凌空探出,下首似龙似蛇,凶恶之势,让人怦然心悸。
万春桥下,河水缓流、清如明镜。不远处就是连接两岸的踏步石,人在石上走,河水石间流。好一派淳朴的民风,和谐生活的景象。
踏步石一侧,还有一块两丈有余的平整石台,称为‘戏仙台’。传说在最美的夜晚,会有两位仙女在此台上翩翩起舞。
过万春桥不远是几处耸立的汉阙,汉阙上的图腾兼具龙与虎的特征,神威兼具。
汉阙之间有有一块石碑。记载着賨人李雄率部占领成都,被拥戴为“成都王”。永兴三年(306年),李雄即皇帝位,国号大成,年号晏平(后改国号为汉,称为成汉)。版图扩大到四川全境、云南、贵州北部。賨人李雄成为华夏历史上第一位少数民族皇帝。
邻近賨人谷,众多男女正载歌载舞,正是扬名天下的《巴渝舞》。只见一群男子身披盔甲,手持戈弩,以铜鼓击节。伴奏由八人敲击铜鼓。每鼓二人,一个用槌击鼓,一人执木桶对准底部,鼓声铿锵震荡,震人心魄。
一大群女子用竹枝击鼓,踏木牙,唱清快宛转的《竹枝歌》
杨柳青青竹枝江水平女儿,
闻郎江上竹枝唱歌声女儿,
东边日出(竹枝)西边雨(女儿),
道是无情(竹枝)还有睛(女儿)。
这是一群守护自然,快乐生活的男女。一群淳朴的百姓,生活在美丽的山水之间。绝难相信,他们会做恶事!
他们会做恶事么?会掳掠百姓家女孩子么?无论如何也不会相信是他们做的。如果是他们做的,一定有特别的原因。这个原因是什么呢,郭靖与张三丰不敢想,难道用女孩祭祀?如果是真的,上百个女孩子,恐怕已经没命了。
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