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昨夜风兼雨,帘帏(liánwéi)飒飒秋声。烛残漏断频欹枕(qīzhěn),起坐不能平。
世事漫随流水,算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到,此外不堪行。
这阙词的意思是,昨夜风雨交加,窗帘被秋风吹出飒飒的声响。蜡烛即将燃尽,计时水漏里的水流干,我斜倚枕头,时而坐起,时而躺下,无论如何都思绪难平。人间之事如同流水,我这一生如同一场大梦。只有通往“醉乡”的道路是最平稳的,可以常去,除此之外,别的地方不能去。
李煜作这阙词之前,其他人为了讨赵匡胤欢心,也为了出风头,个个搜肠刮肚,作了二三十首诗词,赵匡胤连一个“好”字也没有说。可是当李煜作完这首词的时候,赵匡胤连连拍手称赞:“好!好!好!好!好哇!”
古代文人作诗词,一般喜欢用典故。典故就是引用的古书中的故事或词句,没有读过多少书的人有的根本听不懂这种诗词。赵匡胤是武人出身,读书不多,所以别人作的诗词,他一般很难听懂。他说《乌夜啼·昨夜风兼雨》作得好,可能好就好在李煜没有用一个典故,用白话作了一首意味无穷的词。其实,这可能也是李煜的词在后世备受推崇的一个原因。
赵匡胤的五个“好”字刚说完,一个大臣就阴阳怪气地问道:“李大人的词,句句含愁,请问这愁从何来呀?”
李煜苦笑道:“亡国之人,戴罪之身,为何不愁?”
那人觉得抓住了话柄,立刻向赵匡胤告状:“陛下,李煜既已入我大宋,就是大宋之臣,他却一心不忘旧国,此乃不敬之罪!”
另外一个大臣赶忙附和:“是啊,陛下,李煜此前就作过许多大逆不道之词,应该严惩!”
赵匡胤大笑道:“哈哈哈,李卿只是舞文弄墨,并无他意,众卿言重了。”
百官听闻皇帝如此说,只好悻悻地闭了嘴。
李煜向赵匡胤鞠了个躬,投去了感激的一瞥,赵匡胤示意他坐下,不必多礼。赵匡胤知道李煜的《乌夜啼·昨夜风兼雨》表达的是对故国的思念之情,也知道李煜作过很多怀念故国的词。他之所以不把这些放在心上,一是因为南唐已经亡了,李煜是孤家寡人,对大宋没有任何威胁;二是因为赵匡胤本身心胸宽广,他理解李煜作为亡国之君的郁闷,心想他抒发一下郁闷又怎样呢?这也是赵匡胤自信和仁厚的体现。
对此,李煜心中十分明白。他知道,在宽厚的赵匡胤面前,自己并无性命之危,只有亡国之苦。
然而,到了976年的冬天,随着赵匡胤去世、赵光义登基,李煜的处境发生了巨大变化。宋太宗赵光义对待李煜的态度和哥哥赵匡胤完全不一样,他很忌讳李煜说起故国,可偏偏李煜的政治嗅觉很迟钝,并没有察觉到这一点。
978年七月七日,这天正是李煜的生日。李煜望着如钩弯月、灿烂星河,念及千里之外的故国,一时间悲从中来,于是念起了之前作的一阙《虞美人·春花秋月何时了》词:
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
这首词写尽了李煜对故国的思念,可他万万没想到,他的生命将在今天走到尽头,他对故国的思念也将随着他生命的消逝而终止。
正在李煜闷闷不乐地喝着酒,望着头顶缥缈的月和明亮的星,脑中和眼里尽是故国的山河、故国的屋舍、故国的人物时,一杯毒酒,正在送来的路上。
一队人突然闯进门来,为首的一名宦官端着一只酒壶,高声宣道:“陛下有旨,今日乃陇西公李煜生辰,特赐御酒一壶。”
李煜闻言,先是愣了一会儿,因为宋太宗赵光义从来没有派人给自己送过生辰礼物。随后,他突然明白了,牵起嘴角,苦涩一笑:“亡国之君苟活于世,伤己心神,碍人眼目。我命早该绝,如此甚好,甚好啊!……”
李煜端起宦官斟好的一杯酒,静静地慢慢饮下。不知道在端起酒杯的那一刻,李煜有没有祈祷过下辈子只做一个河边垂钓的渔翁,潇洒自在,快活一生。
从亡国被毒杀,李煜只活了三年,但在词坛史上,这是极为关键的三年。
此前,李煜所作的词脂粉气一直很重,南唐亡国之后,从《破阵子·四十年来家国》开始,李煜的词风发生了巨大的变化。他不再写花花草草、莺莺燕燕,而是开始写去国怀乡、凄凉沧桑之感。在生命的最后三年里,随着对前尘往事的追忆和反思,李煜的眼界越来越开阔,他写下了许多流传千古的绝佳好词。
可以说,没有李煜,就不会出现与唐诗并驾齐驱的宋词。在李煜之前,词是酒肆歌伎所唱的艳曲。李煜之后,词广泛进入了知识分子的世界。所以,今天的我们才可以读到苏轼的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,岳飞的“三十功名尘与土,八千里路云和月”,辛弃疾的“白发空垂三千丈,一笑人间万事”,姜夔(JiāngKuí)的“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”……追根溯源,这一切都在于李煜开拓了词的格局和境界。可以说,正是因为李煜,词才从曲曲折折的小溪变成了汪洋恣肆的大海。
说一说
在写诗作词方面,李煜超级厉害,但说到当皇帝、管理国家,李煜就完全不在行了。你觉得要当好一个皇帝,是写好诗词重要,还是学会管理国家重要呢?
观复猫讲文物
你好,我是观复猫黄枪枪,我要介绍一幅国宝级名画——五代《韩熙载夜宴图》卷。
古代的连环画
五代南唐顾闳中作《韩熙载夜宴图》卷(南宋摹本局部)
这件《韩熙载夜宴图》卷为绢本设色,原作者是五代南唐时期的顾闳中(GùHóngzhōng)。历代著录的《韩熙载夜宴图》有数个版本,此卷经各方考证,当属南宋摹本,其风格基本与原作面貌一致,堪称传世绘画珍品。
随着画卷的展开,作者向我们展示了五个不同的场景,它们被屏风巧妙地隔开。第一个场景是“听乐”,韩熙载与状元郎粲(LángCàn)坐在罗汉床(古代的一种小睡的卧具)上。旁边的人正在倾听教坊副使李家明之妹弹琵琶。第二个场景是“观舞”,众人正在观看王屋山翩翩起舞,韩熙载亲自擂羯鼓助兴,韩熙载的好友德明和尚不期而遇此景,尴尬地拱手背立。第三个场景是“暂歇”,韩熙载与家伎们坐在罗汉床上休息,他正在净手。第四个场景是“清吹”,韩熙载解衣盘坐在灯挂椅上,欣赏着五个歌女一起吹奏。第五个场景是“宴散”,韩熙载手持鼓槌送别,一旁还有客人在与女伎调笑。
《韩熙载夜宴图》卷摹本(局部)南宋
北京故宫博物院藏
全卷好似一幅有趣的连环画,每个场景虽以屏风加以分隔,但又巧妙地连接在一起,布局有起有伏,情节有张有弛,全部场景显得统一而完整。
在这幅画卷中,韩熙载和他的宾客们大多高坐在椅具上,第一个场景和第四个场景中又盘腿而坐。在魏晋南北朝以前,汉民族都是习惯席地坐的;到了魏晋南北朝,人们开始逐渐由席地而坐转变为垂足而坐。
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