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第27篇 吃肉喝汤打了胜仗（第2页）

等兀朮安好营，扎好寨，一名宋朝使者带着刘锜的战书前来求见。那使者和和气气地对兀朮说：“这顺昌城外有一条河，叫颍河，刘太尉说，他知道您生性胆小，怕您不敢带兵过河，所以愿意在河上架五座浮桥，以便贵军渡河决战。”

兀朮一听，冷哼了一声：“好一个刘锜，竟然如此自不量力，我兀朮一脚就能把那顺昌城踢倒！既然你要战，我们明日便战！”

兀朮没想到的是，他正一步步走进刘锜的圈套。

无论那两个落单的士兵，还是这位宋朝使者的战书，都是刘锜使的计谋。他故意让两名宋军被兀朮抓住，说出那样的话，就是让兀朮轻敌；下战书、搭浮桥，就是为了激怒兀朮，让他速来应战。

第二天，天刚蒙蒙亮，兀朮的大军就抵达颍河。颍河之上，刘锜果然造了五座浮桥。兀朮带兵过了浮桥，来到顺昌城下。只见顺昌城头，宋军也已经严阵以待。

两军擂响战鼓，顺昌城上下顿时战火纷飞。

交战半晌，两军难分上下。此时已是正午，太阳越来越毒，光是站在这日光下就能让人头晕目眩、汗流浃背，更何况是在烈日下拼杀呢？金军远途奔袭而来，还没来得及休整，又与宋军酣战半日，再加上这毒辣的太阳，此刻他们又饿又渴、又累又热，根本提不起劲儿来。兀朮见状，命令军队暂时停战，退到颍河对岸。

金军早就饥渴难耐了，一过浮桥就争先恐后地跑到河边喝水。然而不一会儿，金军队伍里呻吟声此起彼伏，将士们纷纷捂着肚子，疲软无力，痛苦万分。

兀朮顿觉不妙：“不好，这河水有毒！”

原来，刘锜早已派人在颍河中下了毒，虽然河水稀释了毒性，但足以让金军手脚无力，战斗力大损。

兀朮气急败坏，却没有任何办法，心道：“这刘锜竟然如此卑鄙，好在这毒性不深，毕竟我军人数众多，将士们稍做休整再过河，与刘锜这小儿决战！”

等兀朮再次带兵渡过颍河时，顺昌城下已经有数千宋军列阵等候。而此刻的城头之上居然冒起了缕缕炊烟，很快，一阵肉香弥漫在战场上。金军将士一闻到肉味，未中毒的口水直流；而中了毒的浑身绵软无力，直犯恶心。

刘锜站在城头上，手边放着一套铠甲。他一声令下：“开战！”

战鼓咚咚作响，城上的宋军射出一轮一轮的箭雨，城下的宋军嘶喊着冲到敌人阵前砍杀。而在城头上，竟然还有很多宋军正围着大铁锅喝汤吃肉呢。

最奇怪的是，刘锜对这些人一声也不呵斥，他只是静静地观察着战局，不时摸摸身旁的铠甲。过了一会儿，他自言自语地嘟囔了一句“烫了”后，大声喊道：“换阵！”

钲声一响，城头上吃饱喝足的士兵立刻精神百倍地到城下迎战；而刚才作战的将士们快步跑回城头，围着大锅喝汤吃肉，疲惫很快一扫而空。

原来，这也是刘锜的应敌之策。

刘锜命将士们在城头上架起大锅，煮着肉，熬着解暑汤。宋军将士轮番作战，一拨在前线迎战，一拨守着大锅喝汤吃肉，既能充饥，又能解暑，还能瓦解敌人的意志。

刘锜身旁放的铠甲也有用处，只要铠甲一发烫，他就知道底下作战的将士们的铠甲也发烫了，此时将士们必定酷暑难耐，于是命令作战士兵轮换一次。他自己也会将手边的铠甲换成新的，晒到发烫后让士兵再次轮换，以此为信号。

就这样，宋军始终精力充沛，朝金军发起了一次又一次猛攻，而金军早已筋疲力尽，很快就无力抵挡。

兀朮眼看着自己的士兵死伤近半，已经毫无还手之力，他脸色煞白，咬牙挤出两个字：“撤兵！”

不可一世的兀朮带兵仓促败退，顺昌一战使金军主力受到了严重的打击。

在顺昌之战激烈进行的同时，进攻陕西、西京（河南洛阳）、淮东的金军也纷纷被宋将吴璘、岳飞、韩世忠打败，金军再次发起的全面进攻又以失败告终。而宋军抗金的战局产生了巨大的变化，各路宋军全线抑制了金军的攻势。

刘锜、岳飞、韩世宗等人为南宋征战，多有胜绩，因此被称为中兴之将。顺昌大捷是南宋抗金战役中著名的以少胜多，以步制骑的战役。

说一说

在顺昌大战中，刘锜为什么能出奇制胜？

观复猫讲文物

嗨，我是观复猫黄枪枪，我要介绍一件模仿祭祀礼器的瓶子——南宋龙泉窑青釉琮式瓶。

瓶子？祭器？傻傻分不清

南宋龙泉窑青釉琮式瓶

这件琮式瓶为圆口、瓶体外方内圆，四面各凸起横直线纹。龙泉窑窑址在现在的浙江省龙泉市，南宋晚期的时候，在江苏、浙江、福建地区的几十个到上百个窑口，形成了龙泉窑系，是南宋时期南方地区产量最大的瓷窑。这件琮式瓶颜色青翠，是典型的龙泉窑的颜色和器型。龙泉窑青瓷远传至西方，在16世纪到17世纪，欧洲贵族们都以拥有龙泉青瓷为荣。当时法国戏剧《牧羊女》中，男主人公塞拉同的青布衣衫与龙泉青瓷的颜色一样，西方人由此称呼龙泉青瓷为“塞拉同”。

祭祀礼器有很多讲究，不仅祭天祭地要用不同的礼器，祭祀不同方位的神灵也要用不同的器物。琮是在古代祭祀大典中祭祀大地时使用的礼器，在《周礼》中有这样的记载：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”苍璧是青绿色的玉璧，青绿色象征了天空的颜色，所以用苍璧礼天。黄琮当然就是黄色的玉琮了，黄色象征了大地的颜色，所以用黄琮礼地。

龙泉窑青釉琮式瓶南宋

观复博物馆藏

玉璧内外皆圆，玉琮则外方内圆，对应着“天圆地方”的说法，这件琮式瓶就是仿照祭祀用的玉琮的形制烧造的。古时候，祭祀是国家的重要活动，所谓“国之大事，在祀与戎”，就是说国家大事就两件，一个是祭祀，另一个就是打仗。由此可见，礼器具有十分重要的地位。

那么，琮在祭祀中应该怎样使用呢？“十三经”中有合称为“三礼”的《周礼》《礼记》《仪礼》，祭祀的礼仪在这三部典籍中就有很多记载，你要是感兴趣，可以去翻翻看哟！

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