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第4篇 强弩打败了匈奴（第2页）

头曼单于又要发笑，只见打开的城门中出现了一辆辆模样奇怪的三轮车，这些战车在城下一字排开。而这些三轮车上面，都装着巨大的床架，床架上并排安放着四张弓，搭在弓上的箭支，足有十尺（三尺等于一米）长。

匈奴人有点摸不着头脑了，他们从没见过这么奇怪的东西。

“哎哎哎，这是什么玩意儿？”

“不知道啊，这弓不弓，箭不箭的……”

一时间，匈奴士兵说什么的都有。而头曼单于却突然觉得这些大车有点眼熟，似乎是在哪里见过。他心头猛然一沉，背后一下就冒出了冷汗，记起曾经在一本叫《墨子》的书上看到过这个图，它好像叫“弩车”。

头曼单于没有认错，这就是蒙恬用来攻克匈奴骑兵的利器——弩！

弩和弓一样，也是一种射箭的兵器，而且巨弩要比弓的射程更远，杀伤力更大，命中率极高。弓用的是人力，精准度不高，人也容易疲劳。而弩用的是机械力，它永不知疲倦，射箭的人只需要把全部注意力放在瞄准上。可以说，弩是古代的一种威力很大的远距离杀伤性武器。

强弩的射程可以达到六百米，威力最大的弩叫作床弩。床弩的四张弓并排安装在床架上，凭人力根本不能直接拉开弓，而是要转动床架后面的轮轴，通过齿轮来把这个弓上足了弦，张弓装箭，待机发射。据说那个时候的床弩，一箭发出去，射程足有上千米，也就是一公里的距离！而现在九原城下的弩车就是装载床弩的战车。

头曼单于认出这是弩车之后，心想“不好！”他又惊又恼：惊的是，听说制作弩车的技艺已经失传了，秦军怎么做出如此复杂巨大的床弩？恼的是，这蒙恬居然为了防备自己偷袭，留了这么一手！想到这儿，他气血上涌，高声喝道：“弟兄们，给我冲！”

匈奴骑兵得到号令，嗷嗷大叫着冲向城门。

就在这时，九原城头忽然响起了一阵战鼓声，紧接着旌旗招展、绣带飘扬，大将军蒙恬出现在城头之上。

原来，蒙恬可不只是留了一手，他这是专程在这等着头曼呢！蒙恬根本没有派主力去阴山草原，这一切的一切都是他的诱敌深入之计。

蒙恬拔出佩剑，指向头曼下令：“放箭！”

城下并排而立的弩车瞬间同时放箭。普通弓箭发射出时，弓弦声响都是“啪啪啪”，声音清脆而绵密，可这种弩车劲头太大了，弓弦太粗了，一射箭发出的声音都是“嘣嘣嘣……”

那粗硕的长箭就跟小孩的胳膊一样粗，那箭头好比是长矛的矛尖，从远距离发射出来，戳在土墙上都能穿个洞。

这下匈奴骑兵的皮甲可不管用了。别说是皮甲，就是铁甲，这一箭都能洞穿。弩车射出的每一箭都不浪费，都能射穿几个甚至十几个匈奴士兵，就像穿冰糖葫芦一样。

与此同时，城头上的秦国士兵每人又拿出了一支新式武器，叫作连弩。连弩虽然比较小，但是它的优势在于可以连续发射五支箭，这就有点像在那个时代的机枪。后来到了三国时期，诸葛亮进行改进，又发明了诸葛连弩，一次能连续发射十支箭。

秦军的连弩兵分成三排，当第一排射击的时候，后两排就拉弦搭箭，三排弩兵轮流射击：“啪啪啪啪……”那真是万箭齐发呀！一瞬间，匈奴士兵穿的皮甲个个都被洞穿，整个战场鲜血飞溅，匈奴骑兵人仰马翻。

可是，匈奴骑兵个个心中有股剽悍之气，他们并没有因此退却，而是冒着箭雨，拼命地往前冲，结果是一片一片地中箭倒地。后面的骑兵踩着前面倒地士兵和马匹的尸体，继续冲锋。这场攻城战足足打了一个时辰，匈奴骑兵的尸体已经堆得像小山一样高了，甚至堵住了后面骑兵冲杀的道路。

头曼单于眼见败局已定，不得不咬着牙下令：“撤！”

然而，匈奴骑兵退出去没有多远，四周又传来了喊杀之声，早就埋伏好的两支秦国铁骑分别从两边杀了出来，把原本已经狼狈不堪的匈奴骑兵再次杀得丢盔弃甲、仓皇逃窜。

紧接着，蒙恬乘胜追击，历时两年，一举收复了匈奴占领的河南地区，也就是我们今天的内蒙古自治区黄河干流以南的河套地区。后来蒙恬又率军渡过黄河，占据了阴山。

为了防止匈奴骑兵再次南侵，蒙恬把原先燕、赵、秦三国的长城连成了一体，修筑起西起陇西临洮（táo）、东至辽东，蜿蜒一万余里的长城。

自秦国重筑长城之后，才有了“万里长城”的称呼。长城利用地形，凭借着天险和要塞，有力地遏制了匈奴的南侵，就像后来汉朝贾谊在《过秦论》中所说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。”

现在我国的万里长城已经成为世界文化遗产，成为我们中华民族的标志之一了，在一定程度上，这要归功于北伐匈奴的蒙恬蒙大将军。

此外，据说书法总使用的毛笔，也跟蒙恬有关。据说蒙恬曾经造过笔，在浙江、山东、河北等毛笔产地，都筑有蒙恬庙。造笔的这些工匠师傅，每年都会在固定的日子去蒙恬庙烧香、磕头，并且把蒙恬尊为毛笔产业的祖师爷。

说一说

蒙恬率兵打败匈奴人的法宝是什么？除此之外，蒙恬制胜的原因还有哪些？

观复猫讲文物

你好，我是观复猫黄枪枪。我给你介绍一件人形模样的文物——青玉立人。

趋吉避凶的小玉人

秦汉青玉立人

这件玉人呈站立状，“他”的眉毛、眼睛和嘴巴都是用阴线勾勒、刻画出来的。玉人的头上扎着双角发髻，身上穿着束腰花格长裙，双手合拢，神态怡然。

佩玉，在中国传统文化中有着重要的意义。佩玉的玉形，以圆环状、方牌状居多，而这件佩玉，为什么是一个人形呢？

因为它是用来辟邪的。

这件人形玉之所以能辟邪，是因为这个玉人的原型身份很不一般，他的名字叫翁仲。传说翁仲是秦始皇时期的一名大力士，姓阮。他身高一丈三尺，领兵镇守万里长城西边的临洮，打得匈奴人望风而逃。翁仲死后，秦始皇命人给他铸了一尊铜像，立在咸阳宫门外，匈奴人望而生畏，对秦国再也不敢抱有任何非分之想。

青玉人形牌秦汉时期

观复博物馆藏

后来，人们就把翁仲像立于陵墓神道的两侧，并称为石像生。北京的明十三陵，神道由南向北排列，两侧石像生中有石兽，如狮子、獬豸（Xièzhì）、骆驼、象、麒麟和马，还有石人，如文臣、武将和建立过功勋的官员。而在陵墓前摆放石像生，是从西汉的霍去病墓开始的，后来便形成了等级制度，石像生成为皇帝陵墓前不可或缺的装饰物。石像生中的石人，原型就是阮翁仲。后人以他的身貌刻成玉器饰物，随身携带，希望能起到驱魔辟邪的作用。

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