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第48篇 贵族到底贵在哪儿(第1页)

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第48篇贵族到底贵在哪儿?

春秋战国时期的贵族精神

唐雎出使秦国,挽救安陵国于危亡之中。像唐雎这样能言善辩、恪守承诺,在关键时刻又能为国家挺身而出的人,正是春秋战国时期具有贵族精神的人。

什么是贵族精神?在外国的童话故事里,常常会出现贵族精神和骑士精神,他们宣扬勇气、信念、荣耀、公正、诚信、谦和、感恩、责任。其实,贵族精神可不只是在西方世界里有,在中国也有。

应该说自古以来,我们中国就有贵族精神,尤其是在春秋战国时期。这些贵族,或者说是精神贵族,他们大多文能治国,武能安邦,出则为使,入能为相。他们忠诚、仁义、高贵、优雅。这里就有两个关于中国古代贵族精神的故事。

《韩非子》里边记载了这么一个故事。

春秋时期,宋国与楚国打仗。

在泓(Hóng)水的一侧,宋国军队早已经列好了阵,只等着楚国军队渡过泓水,正式开战。

宋军正在等待之时,忽然一个将军跑来找到宋襄公,说:“大王,楚军比我军人数多了不知道多少倍。末将认为,若想获得胜利,就要趁他们在渡河一半的时候,发起进攻,正所谓兵法上的‘半渡而击之’。那时,楚军必败。如果等他们渡过泓水,恐怕……”

未等这名将军说完,宋襄公就立马摆手摇摇头,说:“不行,不行,不行!这不符合战争的原则。君子说,不能攻击已经受伤的敌人,不能擒获须发已经斑白的敌人;敌人处于险地,不能乘人之危;敌人陷入困境,不能落井下石;敌人没有准备好,不能突施袭击。现在,楚军正在渡河,我军发起进攻,不合仁义。我们不如好整以暇,等楚军全部渡过泓水,列好阵式,我们再进攻吧。”

结果呢?结果宋军就真的等楚军全部渡过泓水之后,才正式开战。可是,宋军确实战斗力和人数都无法和楚军抗衡,最终寡不敌众,落得大败。

宋襄公也在这场战役中受了重伤。那时医疗条件有限,也没有什么特效药或者抗感染的药,就这样,一直熬到了第二年,宋襄公竟然悲惨地死去了。没人知道临死的时候,这位守仁义的宋襄公有没有后悔过。

说到战争,我们必然会想到兵不厌诈。

在今天我们看来,宋襄公确实有点愚蠢、呆板,因为随着历史的潮流,随着时间的流逝,我们对于“对”和“错”已经附加了不同意义的标准。现在我们看着他“呆板”,但是在那个年代,他的决定,却是一种贵族精神的流露。虽然泓水之战宋襄公失败了,但在位列二十四史之首的《史记》当中,司马迁仍然尊宋襄公为春秋五霸之一。

还记得《最牛看门大爷》吗?鬻拳关闭城门,不让战败的楚文王进城,逼着楚文王燃起斗志,率军再战。

楚文王听从了鬻拳的话,带着疲惫之师、战败之军,转过身去继续打仗,为楚国挽回荣誉,这也是一种贵族精神。而鬻拳勇于劝阻文王进城,最后文王凯旋途中病死,鬻拳闻讯自杀殉主了。在当时,他的这种忠贞也是一种贵族精神。还有一个人,特别像这位看门大爷鬻拳,他的名字叫锄麑。

春秋时期晋国的国君晋灵公,残暴不仁,百姓苦不堪言。官员们行事都小心翼翼,生怕稍有不慎就触怒了大王。真是“伴君如伴虎”啊!当时,整个朝堂之上,只有一个人刚正不阿,敢于谏言,这个人就是佐政大人——赵盾。

赵盾屡屡提出与晋灵公相反的意见,而每一次赵盾说的又都对。这晋灵公,自然因此而积了一肚子的怨气。

于是,就在又一次劝谏之后,晋灵公终于忍不住对赵盾起了杀心。但又实在找不到杀赵盾的理由,于是,晋灵公就暗地里花重金,找了一位武艺高强的刺客前去刺杀赵盾。这个刺客,就是这个故事的主人公——锄麑。

一天,赶在黎明之前,锄麑潜入了赵盾的府邸,摸到了赵盾的卧室。令他诧异的是,他发现,这么早,门居然已经大开了。

透过窗缝,锄麑看见屋子里面的赵盾已经身着盛服,俨然是一副准备上朝的样子。大概是因为时间还早,赵盾坐在椅子上闭目养神,嘴里还喃喃念着劝君向善的话。

听到了赵盾的自言自语,锄麑的内心陷入了纠结中——自己是个江湖游侠,并不在朝堂之上供职,此次前来,也完全不知赵盾是何许人也,听了赵盾的话,他犹豫了。思量许久,锄麑在门外长叹了一声:“唉,不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠。弃君之命,不信。有一于此,不如死也。”

什么意思?

原来,锄麑是说:“时刻不忘恭敬自己的国君,按时上朝,并且还随时想着劝君向善的人,这就是老百姓的靠山。我杀害百姓的靠山,这就是不忠。可是,我如果不杀,就背弃了我的国君的命令,这是失信。不忠,不信,我只要沾染上任何一样,都不如马上去死。”

锄麑思前想后,内心矛盾重重,最后牙关一咬,竟然一头碰死在门口的槐树下了。

锄麑之死,是在忠于百姓和信守承诺之间的抉择。他不忍心害天下人,也不能原谅自己有负君上所托;他爱惜自己的荣誉,更爱惜心怀苍生的忠臣,最终,矛盾重重的他就选择了结束自己的生命。这就体现了“舍生取义,杀身成仁”的贵族精神。

说一说

你对名节、骨气有哪些认识?你能理解鉏麑所陷入的矛盾吗?

观复猫讲文物

今天,黄枪枪给你介绍一件像板凳一样的祭祀用具——镂空龙纹俎(zǔ)。

盛肉的铜案板

春秋晚期镂空龙纹俎

这是一件铜做的俎,俎面是长方形,中间略窄,还略微向下凹,四条腿儿是扁平的凹槽形。俎面上和四足都有透雕的矩形纹,装饰有变形龙纹。

俎面上为什么会有漏孔呢?原来是为了在盛肉时,使肉的汤汁流出去。俎是祭祀用器,它与鼎、匕是配合使用的。下面我们看看它的使用方法,黄枪枪可是参照了《仪礼》的内容呢。

牢,用来圈养祭祀用的牛、羊、猪。少牢,是相对于太牢而言的。古代贵族的等级划分为四等:天子第一;诸侯第二;大夫第三;士第四,也最低。在祭祀的时候,天子和诸侯都使用太牢,第一个鼎里盛放的是牛,但天子用九鼎,诸侯用七鼎。大夫只能用少牢,第一个鼎盛放的是羊。士祭祀第一鼎盛放的是猪。

祭祀前,先要用大锅把羊、猪、鱼、麋鹿都煮熟。然后,在祖庙的大门外摆上五个鼎。这五个鼎里面分别盛放羊肉、猪肉、猪的皮肉、十五条鱼、一只麋鹿。祭祀开始时,主人上前揭去鼎上的盖。盖是用竹草编的,既可以防尘,又能够保温。士,也就是大夫的家臣,就出场了。通常,士们两个人一组,用鼎杠穿过鼎耳,将五个鼎依次抬入庙门,放在庙堂的东侧。因为鼎是不能进入庙堂里的,所以要把里面盛的肉取出来,这些肉放在哪里呢?就放在我们今天看的俎上。

镂空龙纹俎春秋晚期

河南省博物院藏

俎一共用六个,其中五个分别盛放五个鼎里的肉,还有一个俎用来盛放羊和猪的心脏、舌头,表示对神灵和祖先的恭敬。接着,把俎都端到庙堂里,还有煮熟的谷物和酱、汤,一起敬献给装扮成神灵的“尸”吃。后面还要敬酒,吃饱喝足了,祭祀也就完成了。

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