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第九十八章 演太极子明讲大道走长廊谢瑍感沧桑1（第2页）

谢瑍沐浴净手已毕，来至案前，上香。

然后在坐在案几之前，凝神静气，有顷，方才拿起笔来。

金刚般若波罗蜜多经。右首第一列，谢瑍提笔写下了题目。

五个人目不转睛地看着笔走龙蛇的谢瑍，大气都不敢喘，特别是鸠摩罗什，看到题目写完，方才舒了一口气。

……

须菩提，于意云何，可以身相见如来不？不也，世尊。不可以身相得见如来，何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

……

须菩提，汝勿谓如来作是念。我当有所说法，莫作是念，何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛。不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。尔时慧命须菩提白佛言：世尊，颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？佛言：须菩提，彼非众生，非不众生，何以故？须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。

……

须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子，善女人发菩提心者，持于此经。乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相。如如不动，何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛说是经已。长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

谢瑍用的是颜体真书，写此经显得端庄雍容大度。

书毕，谢瑍回味了一会儿，这才放下笔来。看周围五人，均看得如痴如醉。鸠摩罗什精通佛法，对各种佛典了若指掌，他看的更多的是翻译的文辞。当看到:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”之时，不禁慨然，这才是译经，不着于经文本身，又忠于原著。文辞清丽，用词恰当，但觉如久旱甘霖，舒爽甘甜，犹如醇酒绵绵，余味无穷，果然高手。

谢瑍此经手书最终为宏藏寺收藏，成为宏藏寺镇寺宝三宝之一，此乃后话。

谢瑍一直等到几人均回过神来，这才抱拳道:“什大师，诸位师傅，请指正。”几人这才明白过来，他们看得太入神了。

“谢居士，若非知道居士乃一军统帅，什必留你在身边。”鸠摩罗什道:“可惜居士心不在此，但与我佛有此一缘，也是幸事。什犯了贪嗔执念，阿弥陀佛。”

“什大师，若心中有佛，何执于居处也？”谢瑍笑道:“只愿什大师能将佛学修正完善，早成正果。”

“居士有所不知，什先破酒戒，后犯淫戒，已持戒不全。”鸠摩罗什道:“只能做个法师了。”

“子明亦闻昔年曾有三果罗汉言，大师若三十六岁前如果未破戒，就会成为第二个佛陀。”谢瑍道:“可惜吕氏兄弟攻破龟兹，强迫大师破戒。不过子明以为无妨，佛亦说身体不过是一副皮囊，为弘扬佛法，大乘亦有方便行事之法门。只要心中有佛，便无挂障。况此酒色之戒是在威逼、强迫之下所破呢？大师刚才还说放下，自己倒是放不下这具皮囊了？”

“什多谢居士为什辩解，亦多谢居士指教，然持戒不全已定，什岂敢奢望。”鸠摩罗什眼底闪过一丝难以察觉的痛楚之色。

“大师何必执着于破戒，所谓酒肉穿肠过，佛祖心中坐。”谢瑍道:“佛祖知此因果，必不责于大师，而应赞大师为弘法舍此皮囊也。退一步说，纵佛陀难期，尚有菩萨果位虚席以待呢。《孟子》曰‘故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’这些困苦，也许正是佛陀考证什大师之心。大师心有鸿鹄之志，怎能为一区区破戒身而迷惑呢？”谢瑍顿了一下，又道：“某闻，佛祖未悟道时，亦是有家身之凡人。为了追求自己心中的法，才别妻离家的。如此说来，佛祖岂不是亦犯了诸戒？那佛祖是如何成佛的？什大师所遇，较之佛祖更难能可贵，怎么竟因此难成佛果呢？”

“阿弥陀佛，多谢都督！”鸠摩罗什起身拜道：“居士所言，醍醐灌顶，罗什受教了。”【未完待续】

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