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第81章（第1页）

应该看到，全人类多少个世纪以来，都在进行着怎样使金钱分配合理性起来的努力，包括&ldo;革命&rdo;方式。并且，在许多国家，已经初见成效。&ldo;革命&rdo;的方式一般已被否定。因为人类的制度进步了，会找到比&ldo;革命&rdo;更好的方式。当然，合理性也是相对的。

人类的发展，再不会以消灭富人为社会道义平衡的尺度，面庞致力于消除贫困，扶持穷人。最终，使几乎一切人，都享受到物质文明的成果。如果不求一律乎均，完全平均，这个目标，是可以实现的。

中国正在经济发展中。一个时期商业规划混乱，出现了暴发户及穷富悬殊。这现象被同学们看在跟里，故产生愤愤不平。这是完全可以理解的，也是不应受指责的。

一个成熟的商业社会是这样的‐‐有人想挣大笔大笔的钱并不容易，面大多数人要想挣足够花的钱，又不那么难。这是人类的一个理想阶段。

在一个成熟的商业社会，富豪们的金钱，不可能不汇人社会的商业大活动，成为变相的公有。比如香港巨富李嘉城、霍英东们。他们拥有的金钱，早巳超出了他们个人的消费，起积极作用于香港全社会了。

世界上有许多大企业家，其个人生活是俭朴的。他们拥有的金钱，在社会各方面发挥积极的作用，自己享用却并不奢侈。他们是可敬的，是当代英雄。

只不过中国的某些暴发户，一旦暴发就穷奢极欲。这是丑恶。要看到他们成为文明的资产者，需要时间啊！

我认为‐‐花天酒地其实很没有意思的。试想，一个人那么生活一周，可以，那么生活一年呢？那么生活十年呢？在最好的年华那么生活十年呢？那真的是幸福吗？生命耗于那么一种生活，真的是值得吗？

这么一想，我们便有了自己对金钱的原则性态度：1。我们看别人花天酒地，我们会厌恶。2。我们自己清贫时，由于我们能本能地厌恶花天酒地的生活，则我们会珍借我们挣得的每一分钱。因我们自己挣的金钱，因我们拒奢糜堕落，我们不但保持了良好的人生精神状态，还能渐渐有点儿积蓄。3。我们积蓄多了，用于有限度地改善生活，赡养好老人，抚养好子女，使钱在我们身上体现最美好的价值。4。最后一点，应明白，我们只需使我们生活无忧无虑的钱就够了。不要太贪多，太羡多。

如果一个丰衣足食、生活无忧孟虑了的中国人还那么不挥手段地追求金钱，则就是拜金主义者了！……

时下新词很多，隔不久便冒出一个&ldo;系列&rdo;。

&ldo;跑官&rdo;一词属于一个小的&ldo;系列&rdo;。相应的就有了&ldo;亮话儿&rdo;与&ldo;潜颂&rdo;二词。又&ldo;跑官&rdo;一词，指的是一种现象。

&ldo;跑官&rdo;也就是四处托朋友，找关系，探后门儿，傍权势，为自己当官走捷径的勾当。还是某些人自身的经验总结？总之已成了人们都懂的一个词。

&ldo;跑官&rdo;的&ldo;跑&rdo;宇也用得好，活脱儿道出了那一种急促、忙碌和辛苦。时代毕竟进步了。处处有竞争。&ldo;跑&rdo;得不及时，别人&ldo;跑&rdo;在前头，捷足先登，岂不悔之晚矣！

科长向处长，或处长向局长提&ldo;意见&rdo;，霍地站起来，急赤白脸，朗朗大声曰：&ldo;我不怕穿小鞋！我不怕打击报复！这意见闷在我心里很久很久了！今天当着众人大家的面，我是非提不可！……我的上级你呀你……你为了工作，怎么可以全然不顾借自己的身体啊！……&rdo;

此乃&ldo;潜颁&rdo;之一例。似乎相声里用作过&ldo;包袱&rdo;的。也乃&ldo;跑官&rdo;者必备之技巧。

疲惫的人们不是不想潇洒，不是不愿潇洒，而是没起码的前提潇洒。

便只有疲惫下去。

前些日子唱红过一首流行歌曲《心太软》。

&ldo;不忍&rdo;就意味着&ldo;心太软&rdo;。

&ldo;心太软&rdo;每每要付出代价。最沉重的代价是搭上自己的命。一种情况是始料不及，另一种情况是舍身取义。

联想回来，说口自们中国，从&ldo;文革&rdo;后至今，同样的逻辑，在某些&ldo;文革&rdo;中的小人、恶人、政治打手那儿，也仍被喋喋不休地嘟哝着‐‐大的政治背景那样，我怎么能不服从？我的罪过，其实一桩也不是我的罪过，全是&ldo;文革&rdo;本身的罪过……

&ldo;文革&rdo;中狠心的事冷酷的事太多了。

&ldo;不忍&rdo;之人的&ldo;不忍&rdo;之心体现得太少了……

联想得再近些，说现在‐‐大家都知道，现在的中国，是很有一些人肯当杀手的。雇佣金高低幅度较大。从几万十几万二十几万到几千几百元不等。而且，时兴&ldo;转包&rdo;。每一转再转，中间人层层剥皮。最终的杀人者，哪怕只获几百元也还是不借杀人，甚至不借杀数人，不借灭人满门。

他们丝毫也没了&ldo;不忍&rdo;之心。

而我也真希望‐‐现实生活中喜剧多发生一些，甚或闹剧多发生一些。若人心不能在庄重的情况下兼容&ldo;不忍&rdo;二字的存在，于喜剧和闹剧的发生中出现&ldo;心太软&rdo;的奇迹，也是多么的好啊！

像世界上一切封建帝王统治史漫长的国家一样，中国也是、个&ldo;官本位&rdo;影响深厚久远的国家。于今，其影响虽已缩敛，但仍强劲地左右着许多中国人，包括许多大小知识分子的命运状况。故中国人，以及中国大小知识分子头脑中一再滋生出犬儒思想的陋芽，并玩世地将犬儒思想的方式，当成一种成熟、一种人生的大智慧、一种潇洒似的活法，委实也是可以理解，甚至应予体恤的。在&ldo;官本位&rdo;的巨大投影之下，从献身于官体制的官们，到依存于官体制的大小知识分子们，到受治于官体制的庶民百姓们，谁想站直了，都非是容易之事。相反，千万别站直了，倒真的是一种有自知之明的表现。而且，只要习惯了，感觉也不是多么的不好。有时甚至会获得较好的很好的感觉。会获得比企图站直了还好的感觉。

在王权的巨大投影之下，无论什么人，若想站直了，就必付出代价。

民主之所以对于人民毕竟是好事，就在于它彻底驱散了王权的巨大投影之后，使人人都有可能从心理上获得解放，弯腰与不弯腰，完全出于自愿，出于敬意的有无，而根本不必假装做戏。倒是反过来了，有权之人，每每在人民面前作秀，以获得人民的好感。因为人民几乎无时无刻都有资格以民主的名义理直气壮地说：&ldo;你的权力是我们给的，我们想收回给予别人，便可以那样做！&rdo;

对于中国当代大学生，多年以来，我头脑里始终存在着一个看待上的误区。这误区没被自己意识到以前，曾非常地使我困惑。不明白问题究竟出在我自己这儿，还是只出在大学生们那儿。

真的，实话实说，我曾多么惊讶于他们的浅薄啊！

中国当代大学生‐‐他们是这样一些人群；甚至，可以说是这样一些孩子‐‐智商较高，思想较浅；自视较高，实际生存的社会能力较弱；被成人社会看待他们的误区宠得太&ldo;自我&rdo;，但他们的&ldo;自我&rdo;往往一遇具体的社会障碍就顿时粉碎……

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