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第131章 哀姜入庙 死人在某些方面要比活着的人更有用（第2页）

甚至，别有用心者还会为谋取自己的利益搞扩大化，借机压制一些士大夫，培植自己的势力。

现在我们得看看鲁国的几大势力了。

首先是鲁国公室势力，鲁僖公为首，兄弟公子遂，上卿。应该说还是很强势的，尤其是公子遂，是我们开始隆重推出的一位大人物。

然后是三桓势力。以季氏家族为首，宗主季友，执政上卿。孟氏家族，宗主公孙敖，上卿。叔氏家族，宗主公孙兹，上卿。

但是，此时的三桓势力并不团结，季氏一家独大，有意无意地打压着孟氏和叔氏。孟氏家族宗主公孙敖和叔氏家族宗主公孙兹，因为父亲分别为庆父和叔牙，曾是真正的铁杆兄弟，故两家此时是团结一致的，但总体势力相比季氏家族却一般般。

再是臧氏家族势力。宗主为大夫臧文仲，鲁国大司寇，负责拘捕盗贼和刑狱司法。这是鲁国历史上一位大贤臣，他在鲁国的春秋舞台上亮相的机会很多。

其他的还有郈氏、施氏等家族，此时基本默默无闻。

季友是鲁僖公的老师，更是鲁僖公得以继承君位的最大功臣。鲁僖公当然是器重他的，但季友在鲁国的势力实在过大，此时更是鲁国执政上卿。

当年，正是季友毒死了叔牙，然后又是庆父继位的最大反对派。此时虽然掌权，但他必须考虑叔氏和孟氏对自己可能的报复。

正因为有个隐忧在，所以他必然要打压那些曾经支持过庆父的士大夫，从而打压了孟氏和叔氏。

鲁僖公必须改变这个态势，不能让季氏一家独大下去。那就需要一个突破口，这个突破口，正是哀姜。

哀姜死后，尸体迎回鲁国下葬，但她的牌位应该放在哪里？就这事，鲁僖公与季友的意见是不一致的。

鲁僖公希望哀姜作为先君夫人，其牌位应该入太庙接受鲁国公室的祭祀，即享受国家祭祀。

但季友反对。季友搬出的是堂而皇之的礼仪：

先君夫人牌位入太庙，依礼必须满足三大条件：一是寿终正寝；二是停灵祖庙，并以君夫人规格下葬；三是去世时向盟国发出讣告。只有这样，才可以将牌位放入太庙，置于先君庄公之母文姜牌位旁边。

但是，哀姜并非是寿终正寝，她是在鲁宫以外的地方被处死的。所以，哀姜的牌位根本没有资格进入太庙。

一开始，鲁僖公对季友的反对没有任何办法。但现在，鲁僖公的君位已经很稳固了，而且参与了大量的国际事务。更重要的，是此时的齐桓公对鲁僖公非常信任。

鲁僖公更是通过有意无意让叔氏家族宗主公孙兹、孟氏家族宗主公孙敖带兵打仗立功，慢慢培植这两大家族势力，已经不需要过分征求季友的意见了。

有了外部强有力的支持，以及内部一定的拥护力量，鲁僖公决定把这事解决了。

公元前652年秋，鲁僖公下诏，举行隆重的褅祀活动，迎哀姜牌位入鲁国太庙。

要知道，这是鲁僖公宁可明显违反礼仪而坚持着的一件事，可以说是冒礼仪之大不韪之举。但这一举动，鲁僖公向全鲁国发出了一个强烈的信号：从今以后，不要再计较庆父之乱这档子事了，鲁国上下必须团结一致一切向前看！

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