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第14章 乩仙刘仲甫（第1页）

扶乩，也叫请仙。苏北一带的“请灰堆婆婆”、“请紫姑娘娘”也属于这类。

这是自上古流传至今的一个请神的活动。

一般都是在正月十五的晚上举行。

扶乩，可以是和鬼神吟诗作对，也可以是占卜吉凶，还可以求医问药，不一而足。

大概的操作方法是这样的：

首先准备一个沙盘，如果没有沙子，也可以用米代替；然后再准备一个木条做成“T”字行的架子。

操作人员至少三人。其中两人一人一根食指，扶住“T”字架的上端，下端垂直指向下方的沙盘。

所请的鬼神?称为“乩仙”，会控制木架在沙盘上写字。

那扶木架中为主的人，就会把这些字报出来，那第三人就用笔记录下来。有文人就是诗词歌赋，求医问药的就给药方等等。

话说，这一年的正月十五，德慎斋在扶乩的时候，请来的乩仙，没有吟诗作对，却在沙盘上写下“刘仲甫”三个字。

众人皆不明所以。感觉这是一个人的名字，却不知道是谁。

这时，人群中一个围棋国手说：“这个人我知道！刘仲甫是北宋时期着名的围棋高手，写了很多关于棋类的着作，有《棋势》、《棋诀》、《造微》和《精理》这四篇最为着名。

这个围棋国手见来了一个前辈高手，难免技痒，就想和他对弈一盘。

乩仙刘仲甫谦虚地说：“我的棋艺拿到现在和你对弈，我肯定会输！就不必下了！”

见乩仙不肯，那围棋国手不肯放弃和前辈高手对弈的机会，就再三恳求。

乩仙刘仲甫推辞不过，无奈之下这才同意。

果然，一盘棋结束，乩仙输了半子。

众人纷纷赞叹乩仙的高风亮节，认为这是大仙故意谦让，来成就后辈棋手的名声。

乩仙刘仲甫说：“不是我有意谦让的，而是我技不如人，这位确实是棋高一着！”

众人都表示不理解。

乩仙接着说：“我来给大家解释一下。

后人有很多事情是比不上古人的，但有两件事是胜过了古人的！

这两件事，一件是推算天象历法，一件就是下棋！

有人认为，后人在前人所得到最高成就的基础上，在进一步的研究思考，就能做到百尺竿头、更进一步。

其实不然。

这种情况，对于推算天象历法来说，就可以做到。如果对于下棋来说，就不行了。

社会风气越来越浮躁、越来越不淳朴了！

人们也越来越圆滑，越来越多的功利心，越来越会投机取巧。

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