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第七十五章 吸血鬼也没有那么糟糕（第2页）

人生乐趣少了一件。

“永恒的生命，强大的力量，这种生命实在是太棒了。”

高田敦史深深地意识到自己一开始对吸血鬼的抗拒是多么的愚蠢，也深深地感觉到能被吸血鬼选中的自己又是多么的幸运。

“最棒的新年礼物。”

他举起酒杯，向着厚厚的窗帘举起，痛饮而下。

“咚！”

寺庙的钟声回荡在1995年的日本春节（阳历），从神户到大阪，再到东京，每间寺庙内都挤满了参拜的人群。

抢头香的习俗在日本同样也有。

一间间寺庙、神社，围堵的水泄不通。

京都的金阁寺、清水寺、东福寺自不用说，一些小寺庙也在今天赚的盆满钵满。

不过京都的四神神社和比叡山延历寺却是迎来了群特殊的客人。

与许多建立较早的大城市相同，京都在建立时也有一套‘镇压妖魔鬼怪’的魔法阵。

在京都的四个方位有四座大神社，分别是八坂神社、松尾大社、上贺茂神社、城南宫，这四个神社分别代表着华国神话中的青龙、白虎、玄武、朱雀。

而京都东北著名的比叡山延历寺，则是作为鬼门关使用。

四座神社加一座寺庙，合起来就是国土炼成阵，负责镇压时不时百鬼夜行的京都鬼气！

可以说……

“如果京都真的有什么邪魔出世，大概率和这五座神社寺庙有关！”

在大部分公安警力都被调去围剿奥姆真理教时，还有部分警力用来彻查浅草寺绝对秘佛所做出的‘预言’。

自从战后组建到现在，公安警察就没有如此忙碌的时候。

松尾山，松尾大社。

和其他神社大大不同，前来松尾大社参拜的人员，有极大部分是酿酒产业相关的从业者，有的酿酒师更是会直接拿着自家酿出的酒摆在神社中，祈求松尾大神的保佑。

“松尾大神，请保佑今年我们酒厂依然能酿造出质地清冽的好酒，火落什么的还请远离……”

有着千年历史的松尾大社，在最开始营造之初，是由当时海外渡来的‘秦氏族人’所建，后来经过百年的政治倾轧，秦氏族人逐渐退出大和朝廷的权力中心。

不过华丽的松尾大社却被保存了下来，而随着秦氏族人一起带来的，不光是松尾大社的营造样式，还有‘酿酒’技术。

日本的国土上首次的出现了酿酒工艺，而秦氏族人的始祖甚至就在族谱中写为‘秦酒公’，久而久之的，松尾大社便成为了全日本酿酒师的专门神社，酿酒师的家中也会供奉着松尾大神。

“请问神主在吗？我们是预约今天来询问公务的警察。”

几名公安警察掏出了普通刑事警察的证件，拦住了松尾大社中的一名神官。

就像主持是寺庙里掌管全寺庙事务的大和尚一样，神主则是神社中负责全神社事务的最高神官。

而除神官外，其实神社里的巫女大部分都是兼职，鲜少有正儿八经的专职巫女。

“啊，我带您去找神主大人。”

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