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杰良将弥勒佛流泪之事通报已毕,见大家再无其它见解,道:“第二件事,是本寺无华法师丢失的事情。无华法师讲解《妙法莲华经》第一。今年春天,知府将他请到家中讲经,在后花园中被人劫走,至今杳无音讯。老衲多方查找,竟是一点头绪都没有。”
听到这里,柳龙安想起了智行法师说过的话:“为僧莫讲经,讲经无影踪。”又想起那个青龟化身的巨大罗汉。
杰良又道:“今年一年间,连续失踪了两位名师。除了本寺的无华大师,还有一位便是廊坊慈悲禅院的智行法师。”说完,他伸手向对面的一名紫衣僧人指了指,“这位就是慈悲禅院的首座。”
柳龙安顺着杰良手势看去,果然是自己曾经见过的那位白眉老僧。
杰良道:“还有,前几年失踪经师的寺院,也都派了人来,参加今天的聚会。”然后向众人一一指点着,了介绍。
那些紫衣僧人因为身份较为低微,都规规矩矩坐着,不敢说话和起身。
杰良续道:“各位经师失踪的经过,大家都耳熟能详了。现在咱们讨论一下,要找到他们,看看都有哪些蛛丝马迹可循。”
他的右侧一位方脸的黄衣僧人道:“白云寺、杰良大师心怀僧俗两界,贫僧十分钦佩。”
杰良道:“这位便是少林寺圆明住持。”
众人又是一阵注目。
少林寺自唐代兴盛以来,以武功卓绝而名动僧界和武林。除了本寺以外,还分别在福州和蓟州,建有南少林、北少林两个分寺。由于武僧众多,习武的俗家弟子比比皆是,因此历代朝廷都对少林寺颇为忌惮。
这位圆明住持五十几岁,方面大耳,目光犀利,一脸豪迈之气,显然是修武出身。
圆明道:“虽然手法有所不同,但都是抢劫,抢劫的又都是名家。以贫僧看来,其一他们不是佛教中人,其二他们又在研究佛教。
“以此看来,他们或许是外道中人。对佛教教义深感疑惑,想要弄明白其中道理,从而化为己用。”
“当年达摩老祖,为了强身健体,就研究外道经典,从而写出了《易筋经》等宝籍。虽不是佛家经典,却又为佛家所用。
“或许他们有什么不可告人的秘密,或者是不为佛家所容。因此无法明明白白邀请,只好偷偷摸摸劫走经师。”
前排又一位黄衣僧人道:“圆明住持的见解果然独到啊。”
杰良立即又介绍道:“这位是白马寺本不在方丈。”
柳龙安听到这个法名,暗觉有趣。
元代僧人命名法号,大多不像少林寺那样,辈分排得清楚明白,而是十分随意。只要对外人昭示愿望,对自己有所励志,就可以采用为名号。
这“本不在”的含义,大致取自佛经中的“无所从来,亦无所去”。本来就不在,哪还有来去。
本不在道:“不过呢,贫僧倒是觉得他们像是江湖中人。咱们佛教说话办事,那叫光屁股坐板凳,有板有眼。绿林好汉聚在一起,你猜怎么着?那就叫鸡毛炒茴香,乱七大八糟。
“要想把人抓住,就得把人心抓住。他们想来想去,你猜怎么着?就想到了咱们佛教。故而呢,只要你嘴皮子溜活,大家伙爱听,他就把你抓去讲经了。”
此方丈满口俗言俚语,众僧尽都交头接耳,嘿然而笑,大殿内庄严肃穆气氛一扫而光。
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