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再者说,天象这东西,历来都认为天象变化代表着凶吉,也代表着皇朝气运。
好嘛,你今儿个看出一个荧惑守心,明儿个看出来个大星坠落西南,那皇帝怎么办?信还是不信?很尴尬的好不好……所以,干脆你们别人谁也不准研究这东西,我说什么你们就信什么就得了。
到了大宋之后,这点儿倒是放开了,因此,也使得对于历法的推算不仅方式多种多样,自然也更为精确。
就因为这事儿,修历法也没少跟儒家一伙子干仗。
看见历法推演越来越精确,儒家就酸溜溜说话了,你这玩意儿,天天改,明显是水平不行啊。
你瞧瞧人家大汉,一共才改过几次?你们这三天能改两次,水平差到极点。
修历法的一看,也不干了。你还好意思说我不行?那你行你上?
儒家对这样的说法嗤之以鼻,我要是行,那还用得着你?
反正每一次修历法,几乎双方都得打一场嘴炮。
第二个原因吧,就是修改历法历来都是中原皇朝的基本职能和权利,说白了,这东西代表着一个正统性。
不管是大汉还是唐朝,周边的那些小国,历法历来都是按照中原王朝这边儿走。
可到了大宋却不一样了,出了几个强横的邻居。
就比如说之前的辽国,啥正统不正统的?你说你正统,我还说我是正统呢?毕竟,中原我也不是没去过不是?就连以前那朱温都是我们老祖宗的儿子,凭什么非得你们是正统了?
这历法,你们能修的了,我们也能修的了。
于是乎,辽国自己弄了一套历法。
大宋一看,这哪儿行啊,如果连个正统的名声都没了,那不是丢脸丢大了?得嘞,你们弄你们的,我们多改几次,以数量取胜。
所以,大宋的历法,那叫一个乱啊。甚至,到了最后乱到所有人都乱了,怎么办?得了,朝廷颁布的历法咱们叫做‘大历’,咱们百姓自个儿啊,研究个能看明白的玩意儿,叫‘小历’。
当时在大宋民间,零零散散不同地方的百姓至少有几十种小历。甚至,有很多士大夫对于大历也着实弄乱了,干脆跟着民间用小历。
最后一个原因,那就是大宋的皇帝普遍比别的朝代更迷信。
几乎所有的皇帝都有一个共同点,那便是迷信,不管是秦始皇还是汉武大帝,尽皆如此,而大宋的皇帝更甚。
国运不好,那得怎么办?换历法、换年号!所以,除了历法,大宋的年号数量也是相当的惊人……
而这老夫子李焘,所说的便是换历法的事儿。
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