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1920年,在曲阜孔府内,出现了这样一个奇景。
军队包围了产房,外面坐镇的是将军和山东省长。
孔家近支的老太太全都来了。
为了迎接他们口中的“小圣人”降生,他们打开了孔府的所有门,包括只有重大活动才开的重光门。
产妇有些难产。
他们便打开了曲阜正南门,就是最开始写着万仞宫墙的那个门,平时那个门是不开的,只有祭孔或者皇帝来临才会开。
最终,最后一位衍圣公孔德生出生。
一时之间又敲锣又打鼓,曲阜全城都在放鞭炮,北洋政府还鸣了礼炮。
这场景在当时的社会条件下是很可笑的。
这一时期新文化运动已经深入人心。
出现了白话文的小说,大家也都在使用标点符号,社会的潮流是民主和科学。
文化已经有了翻天覆地的变化。
只有孔家和守旧派还抱着过去的尊荣不放。】
这样的场景确实很割裂。
一个还没有出生的孩子,大家对他的称呼是“小圣人”,嬴政、刘邦等人很震惊。
他们承认孔子在教育方面可以担当“圣”这个字眼,但没人会认为“圣”是可以遗传的。
历朝历代对孔家的优待在那种社会条件下是应该的,但他们自己也未免太过高看自己了吧。
【世界已经不一样了,孔德成也慢慢意识到了。
在他15岁那一年,他提出撤销“衍圣公”的爵位,最后国民政府客气了一番,将衍圣公改为大成至圣先师奉祀官。
1931年,日本鬼子侵华,他们盯上了孔德成,想要利用他孔子圣人的身份来洗白自己侵略的事实。
随着日本在东北发展壮大,1937年,日军攻占北京之前,孔德成写了一首诗,其中有这么两句话。
“江川珠泗源流合,况是同州岂异人。”
对诗的品鉴,各位比我专业,不用多说,也能明白这什么意思。
日本在侵略之初就打着创建东亚共荣圈的名号,又把被赶出紫禁城的溥仪弄成了伪满州国的皇帝。
他们所做的一切就是想为侵略提供方便。
而孔德成却写了这么一首诗。】
这不就是妥妥的汉奸吗?
大家可没忘记孔德成在山东曲阜,这地界离日本和东北都不远。
在日军进攻北京之前鼓吹中日同源,要说之前没有联系,鬼都不信。
出了这档子事,那些最为坚定的儒教弟子也不再认为孔家合该尊贵。
之前历朝历代的接替,孔家总能及时投降,这不能算是大错。
人总归是要活着的,只是无奈生在了乱世朝代交替之中。
宋金元时期,孔家还能出来一个南宗,可真到了民族危亡之际,孔家反而是第一个站出来卖国,这无疑挑战了所有人的底线。
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