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“难道不是因为他行医如神,救过许多性命?”谢九楼见楚空遥默然,便道,“莫不是我太想当然了?”
楚空遥仰头望了望碧空如洗的天:“老头子他行医杀两界,其中‘穿骨’之术最为人所道,一掌下去,轻重不一,结果便不一,轻则破人骨中玄眼,使一个高阶玄者自此沦为废人,重则隔空把人骨珠粉碎,要人性命。你知不知道,他第一个使此杀招的对象是谁?”
“谁?”
“他自己。”
楚空遥摇摇扇子:“世间有神,你总不信。老头子又是个从不愿与人多费口舌的。真假之争,他更是不屑一顾。所以他从未向旁人提过,他见过真正的神。”
谢九楼愣了愣。
“永净世三千神龛,至今还有一个他的神位。”
两百年前,白断雨还不是半神,也没被冠上“漠堑穿骨手”的名号,只是山间药观里一个普普通通的放牛娃,整日拿根笛子,坐在牛背上,不采药的时候就吹笛子玩。虽是世间罕见的玄道格者,但因深居简出,没多大追求,天赋归天赋,他努不努力是他的事。
契机来源于一场梦境。
“永净世有一位凛然如风的先天神,叫山鬼。”楚空遥说,“先天神祇,若非到了观音和能仁这般境界——负责教化众生的,大多都各司其职。而山鬼,则是司梦之神,掌管娑婆众生梦境。”
山鬼与后天神不同,后天神皆是娑婆肉体凡胎的玄者练至五阶“突天”境后,到登镜台比试的胜出者,一心渴望永净圣境,厌离凡尘。
偏这位山鬼,碍着先天神的身份,生在永净,活在永净,从未见过凡尘是何模样。她心生好奇,又不便亲自入世,便利用司务之便,整日化身钻入凡人梦境,与人比武打斗——永净世先天神为尊,又主张去戾化祥,不盛比试之风。唯一一个和山鬼性子那般放浪形骸的,只一个无相观音,偏又是个不好惹的主,整日见首不见尾,神龛之上,几百年不见归一次位的。
山鬼耐不住寂寞,便时常在凡人梦里找人切磋,因在凡人之梦,也要卸下一身神力,赤手空拳,偶尔也能找到几个聊以解乏的对手。
白断雨便是其中一个。
他第一次梦见山鬼时有幸在她手下过了一百来招,这使山鬼兴致大好,多年入梦第一次棋逢对手,便在离开时扬言会二度来寻。
起先白断雨也不信,直到他三次连败在山鬼手下,梦醒之后,抓着人便说自己见过天神山鬼,时常与她以武相会。可常人哪会信一个牧童的话,只扬扬手,对他说:“你疯了。”
日子一长,人人都只当他癫狂,只有白断雨自己知道,那是真的司梦之神与他空境相识。
最后一次山鬼见他,告诉他若这次与她打成平手,他日便还有相逢之机,若不行,那她便再不入梦来。
“这次准你用武器,”她说,“就用你腰间那只笛子。”
白断雨在过去与她数次交手之下已大有进益,到底还是以一招之差落败。
山鬼心性洒脱,一向说到做到,自此再不入梦。
可白断雨不甘心,他发誓要在山鬼手下扳回一局。自此潜心修炼玄道,短短十年,冲破“突天”之境,恰逢登镜台百年打擂,他一举胜出,入永净世成了神。
“可惜老头子迟了一步。”楚空遥摇摇头,“他成神之时,山鬼因故脱去神身入了娑婆,就此与他错过。他为她成神,却终究没和她完成最后一战。”
永净世三千神龛,流光溢彩,满天神佛安立龛位之中,像一副副金碧辉煌的棺材。
“老头子觉着永净世没意思,想回娑婆里去。可他已修成神身,若要再入娑婆,便须舍弃一切过往,重投凡胎。他不愿意忘记自己与山鬼还没完成的一战,就琢磨出一招‘穿骨手’,一掌劈开了自己‘突天’境的骨珠,毁了神身,他便再没资格留在永净世。那珠子也从晶莹剔透之状变成灰蒙蒙的白色,带着一道裂缝回到他的身体。他拿自己多余的骨灰制成了一支骨笛,决心日后再遇山鬼,便要拿这笛子,与她一战。”
“那山鬼现在落入娑婆,也是肉体凡胎?对往事一概不知?”谢九楼问道,“为何永净世的神要入娑婆,必须脱去神身才可?”
“娑婆永净二世,入哪一世就要遵哪一世的规矩。凡人要入永净世,尚且需修炼成神,神者要入娑婆,便只能脱去神身,投入凡胎,抹去一切,从真正的凡人开始。”楚空遥解释,“等再回了永净世,沉睡的神身才苏醒过来——无相观音一次次在娑婆受难便是如此:做一世尘泥,回一次永净世,接着再被打下去,带着空白的记忆再做牲畜,再回永净。如此循环,直到功德圆满。”
谢九楼问:“这些你怎么知道?”
“我怎么知道?”楚空遥笑,“自然是老头子在永净世的时候,恰好碰见过受完一世苦难的无相回去,正要奔赴娑婆受下一世苦难——虽然只见着个背影,照老头子的话来说,也足够窥其‘神仪明秀,惊天之姿’。观音正脸他虽没瞧见,却和一路追逐观音背影的白泽打了个照面。听说当时观音下世,白泽追而不得其踪,在永净世哀戚盘桓,啼哭声直入三千神龛,一时悲鸣不止,闻者落泪。老头子觉着,这羊不羊马不马的神兽,姑且还算得永净世唯一的活物。”
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