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释难（第1页）

“灵枢解难（..）”！

【释难】

（1）六合之内，不离于五：六合，指前、后、左、右、上、下六个方向，也就是人的外围环境。五，指五行。说明人与自然界的关系离不开五行。

（2）故五五二十五人之政：政，标准、类别。所以人体体质出现二十五类的区别。

（3）而阴阳之人不予焉：阴阳之人，应指《灵枢·通天》中所指的阴人、阳人；不予，不包括二十五类人之中。

（4）其态又不合于众者五：众者五，应指《灵枢·通天》中所指的太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平和之人。本句说二十五类人的体态，又与《灵枢·通天》中所说的五种人不相合。

（5）别而以候，从外知内：分辨二十五类体质的不同，并给予确定，从外在的表现上测知体内情况。

（6）黄帝避席遵循而却：黄帝从座席上站起来，很郑重地拱手弯腰。说明黄帝对岐伯的尊重。

（7）得其人弗教，是谓重失：得到一个明白事理的人而不去教化他，那会是很大的损失。

（8）得而泄之，天将厌之：得到这些深奥的理论而将它丢失，老天爷都会讨厌他。

（9）先立五形金木水火土，别其五色：首先以五行的金木水火土为立论依据，再以此去区别人体皮肤的五种颜色。

（10）异其五形之人，而二十五人具矣：以五种皮肤颜色进一步辨别用五行分类的五类人，就是五五二十五种类型的人。

（11）比于上角：比，即类比；角，五音之一，古代以角、徵、宫、商、羽为音阶。在每一音阶之中，又分为五种高低不同的音，如角阶，又分为上角、大角、左角、

（Di）角、判角五种音，上角是角阶中最高的音，然后依次降低。五音与五行相配是角木、徵火、宫土、商金、羽水。凡得五行中某一行之气全面者，就称为“上”，属于该行所属的阴经，如木行之人以五音相配为“角”，而木气旺盛充沛的人，即为“上角”。若得之不全者，则根据情况，分别称之为“太”、“少”，而属于该行所属的阳经，并根据“太”或“少”，而分属“上”或“下”。其余宫、商、徵、羽以此类推。木行与角音见图13。

图13木行与角音相配示意图

（12）苍帝：即太皞，又作太昊、伏羲。圣王死后以五行相配，所以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水，按位在东方，象日之明，故称太皞。皞，明也。

（13）能春夏不能秋冬：能（Nai，音耐），与耐通。即能耐受春夏气候，而不能耐受秋冬气候。因为木行之人，与木之性相似，春夏繁茂，秋冬凋落。说明木行之人，春夏之日，身体较为健康，秋冬之时，容易生病。

（14）足厥阴佗佗然：佗佗然，雍容自得的样子。足厥阴属木，木性伸展壮大，故以佗佗然来形容。

（15）少阳之上遗遗然：遗遗然，张景岳：“遗遗，柔退貌。”指甘愿退让不争先。说明木音中的大角之人，会在上部出现少阳型的生理特征，所以后文以髯的美短来表示足少阳之上。

（16）少阳之下随随然：随随然，随从的样子。说明木音中的左角之人，会在人体下部出现少阳型的生理特征，所以后文以胫毛、外踝等来表示足少阳之下。

（17）少阳之上推推然：推推然，是推而向前的样子。说明木音中的

角之人，会在人体上部出现少阳型的生理特征，所以后文以眉美、耳色来表示手少阳之上。

（18）少阳之下栝栝然：栝（Tian，音舔），拨火棍。《说文》：“栝，炊灶木。”说明木音之中判角之人，会在人体的外部出现少阳型的生理特征，所以后文以肌肉、气血来表示手少阳之下。

（19）比于上徵：徵，古代五音中的第二音。

（20）似于赤帝：又称“炎帝”，《淮南子·时则训》：“赤帝、祝融之所司者万二千里。”说明赤帝能管理一万二千里的土地。高诱注：“赤帝、炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝也。”

（21）广

：

（Yin，音引），张景岳：“当脊肉也”，指脊背的肌肉宽阔。

（22）锐面小头：面尖（指面部肌肉瘦削）头小。

（23）行安地，疾心：行安地，行走踏实、稳重；疾心：心领神会，反应敏捷。

（24）好颜，急心，不寿暴死：爱好漂亮，性情急躁，寿命不长，容易突然死亡。

（25）手少阴核核然：核核然，真诚朴实。手少阴属火，火性张扬，显露无遗，故以核核然来形容。

（26）太阳之上肌肌然：肌肌然，浮浅貌。说明火音中的质徵之人，会在人体的外表、出现太阳型的生理特征，所以后文以须、面部肌肉等来表示手太阳之上。

（27）太阳之下慆慆然：慆慆然，喜悦貌。说明火音中的少徵之人，会在人体的外表出现太阳型的生理特征，所以后文以气血、手掌肌肉等来表示手太阳之下。

（28）太阳之上鲛鲛然：鲛鲛然，性情活泼爽快。说明火音中右徵之人，会在人体的外表出现太阳型的生理特征。所以后文以须、面部肌肉等来表示手太阳之上。

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