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吕祖通篇文字写得极其绵长,由浅入深层次递进,深刻地了论述了“道”与“气”的关系。从头至尾,可以说是对大道的穷究与深层次思考。
混元者,元气未分,混沌为一,元气之始也。天地未开为混沌,元气生于混沌,明于内暗于外。
因明暗之间生空洞,空洞之内生太无,太无变而三气分明,上气曰始、中气曰元、下气曰玄,三气混沌,生太虚而立洞,因洞立无,因无生有。
混沌初开,然阳清成天,滓凝成地,中合成人,三者分判,万物禀生,日月列照,五属唤名。
人乃阴阳相衡所生,非纯阳也,因而修道之人所求纯阳之身实谬误也。元气行道,以生万物,天地大小,无不由道而生者,欲修大道需返璞归真柔和天地混元为一。
体内之气,无真假之别,阴阳之分,无筋脉气穴,亦无真元丹田。人身之气混元一体,天地揉和归于混沌,此乃大道无形也,吾余生之求也。
按照文字的理解,吕洞宾先是在穷究天地之本源,说“混元”便是天地未开元气为分时的混沌一片,乃是元气的开始。
元气自混沌中生出,于明暗交错之际分为上、中、下,始、元、玄三气。三气于混沌一体之中完成了从无至有的过程。
混沌初开之时,阳气清纯上升为天,阴气浑浊凝聚成地,中间阴阳调和生成人和万物。
既然“道”生天地、万物,如此说来道的至真境界就是混元,元气都要按照“道”来运转才能生成天地万物,那修道之人追求纯阳之体就是错误的。
应该返璞归真,将体内真气混元为一,没有阴阳之分,肉身也无经脉穴位,也不再有真元和丹田。
由此推断,吕洞宾定然是在结丹后,眼见未能得道成仙而推翻了之前的一切理论。他觉得不应追求纯阳之体而是应将一切归于混沌,在自己体内造出天地未开之前的样子。
但是,文字中却没有写明混元为一的方法。如此看来,这“混元息”只是一种大胆的设想,并未能归于现实,而吕祖也将这种设想作为了之后漫漫修道长路的追求。
别说没有修炼混元息的方法,即使有,宋翊也不会修习。修炼胎息之功已是险象环生,这混元息纯属无稽之谈,比险更险,简直就是十死无生。自己费尽千辛万苦才换得真元重凝,怎能因为一两无稽之谈就再次将它化为乌有。
任何正宗的武学门派对内功真气的运用都有独到的法门和武功,比如五行气配合六壬化神剑,二者配合可将真气作用到极致。
而现在的宋翊,就好比就是一个庄稼汉,空有一身蛮力,却不会拳脚功夫不知如何使用。因此,宋翊急着向后看去,希望能够找到一些武功、剑法。
在往后看,第二篇记录的却是“天遁剑法”。但这“天遁剑法”无图无谱,却只有一首诗。
“灵剑匣中藏,聚因含道情。剑心不可息,神缘无为擎。正义三尺剑,摒邪驻帝京。束之灵霄殿,十方放光明。煌煌七星文,照耀三天兵。
神龙本一物,气类感则鸣。龙吟常思去,跃侠削不平,此剑在人间,百妖共炼形。奸邪与恶魔,胆破魂亦惊。
世间本无奸邪恶魔,因万物之根皆善,只源习相远,物之初,神本善,善相近,习相远。”
宋翊看罢诗文,心中实在纳闷。吕祖神功盖世内功修为惊人,这天遁剑法自然也是绝世武功,但这首诗虽然说得就是天遁剑,可为何只字未提如何修炼?
于是,耐着性子再往后看,却是另外一套有图有谱的剑法,名曰“纯阳剑”。
吕祖自称吕纯阳,这“纯阳剑”法定是吕祖自创的剑法,而且写在“天遁剑”之后,难不成威力还在“天遁剑”之上?宋翊心头一喜立即向下看去。
这纯阳剑法,口诀极简不过聊聊四十二句:“提剑归丹定五行、返本还原把剑进、龙心指路悬左足、穿越云天指星宿、抱拐出鞘阴阳触、玉龙抬头风云吼、武当横云观日月、刺破层云化飞雪、
龙吟绕步随身依、碧波浪中神针奇、风舞梨花迎面起、纯阳追月云中絮、神龙隐现单边绕、风吹荷花根亦牢、春风梨花八方飞、白云缠绕紫气随、荷塘波涌神龙现、穿云破雾白云边、
龙飞凤舞行如风、拨草擒蛇七寸中、龙蛇盘圆金戈起、寒水渡萍翻腾急、游龙缠蛇入海流、一波千丈古洲头、飞凤陆地三步头、游龙碧波上九楼、拂尘轻扬返手来、太阴举柱下尘埃、寒塘旋萍少阳开、
玉笛三剑旋转截、游龙入海随身缠、神光护顶祥云穿、倒步抽纤圆如意、龙珠飞旋随身依、游龙探穴左右摆、秋江横钓悬竿外、玉拐一剑进中焦、左拐一剑化为撩、阴阳合道重交手、倒步悬足背剑收、归丹提剑五行定、功归大道气血润。”
除口诀之外仅有十二副配图,而这配图之间却又都无法连接贯通,根本就是十二个单独的站姿。说是剑法,每幅图中之人都是并指为剑虚指而出。难不成吕祖如此图省事,连剑都懒得画?这些配图令人看得十分不解。
宋翊耐着性子继续向下看去,却又有一段文字是用来讲述人体的经脉:“十二正经连脏腑,沟通上下气血通。手之三阴胸走手,手之三阳手走头,足之三阳头走足,足之三阴足走腹,十二正经循有序,阳明对阳明太阴对太阴,气血非能妄相通。
另有八脉不属脏腑离表里,别道奇行称奇经,连与十二正经间,八脉为泽经为渠,积蓄渗灌十二经,任督二脉自有穴,冲、带、跷、维六脉穴,皆于十四经络中。打通任督为小成,八脉贯通方大成,八脉一通正经任行,方可练习上乘武功。”
手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经,这十二条经络在人体内,连通五脏从头至脚运行气血,十分重要。但这十二正经只能按照脉理运行连接,而不能随意互通。
而人身中还有八条经络却不与脏腑等部位相连十分奇特,称为奇经,因有八条又称八脉。分别为:任、督、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维。
这八脉之中除任督二脉自有穴位之外,其余六脉的穴位都是与任督二经脉和十二正经共用,也可以认为寄藏于十四经中。
十二正经像沟渠河道一样可以运输气血,八脉就像胡泽一样横于沟渠之间,不但连接十二正经,而且可以蕴藏部分气血起到缓冲和调剂的作用。因此,就像打通任督二脉一样打通八脉,让气血在十二经中任意运行才是大成,才能练习上乘武功。
文字中说,欲通八脉先通冲脉。任脉起于小腹内胞宫,下出“会阴”,经“阴阜”,沿腹部正中线向上经过“关元”等穴,到达咽喉部“天突”穴,与足三阴经交于小腹。
而手三阴经又借足三阴经与任脉相通。因此,任脉总任一身之阴经调节阴经气血,乃为阴经之海。
督脉起于小腹内胞宫,出“会阴”,向后行于腰背正中至尾骶部的“长强”穴,沿脊柱上行过“命门”诸穴,经项后部至“风府穴”进入脑内。手三阳经、足三阳经都和督脉在大椎穴相交会,因此督脉乃为阳经之海。
冲脉起于胞中,下出会阴,并在此分为三支:
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