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第50章 杀人放火金腰带修桥补路无尸骸(第1页)

“啊!”这王戎实在没料到,本应困死在贾府的林黛玉怎么会出现在这里?眼前要赶紧求情啊,不然没准一巴掌拍死我了。这姑娘仙女一般绝美,可是这力道太恐怖了,眼前直冒金星,耳边嗡嗡作响。

这王戎想到这里,赶忙继续开口求饶。

“钰公子救命啊,我这也是把我知道的实话实说出来,实在没有唐突仙子的意思,没想到公子兄妹都有如此仙缘,实在令人艳羡,真真是神仙眷侣一般伉俪情深。

求钰公子帮我说说情,我这条狗命还有用处,在这苏州、扬州,我能够帮上忙的地方很多的,我有用,我真有用!”

看来这王戎作为知府也是深谙女子更不好惹的道理,女仙更是不可以招惹。这货赶紧抱住贾钰大腿,死活哀求着。

“哼,你这知府实在是恶心,不过我也不会对你如何就是。你的生死还是交给二哥哥和北静王爷决定就好。”

“是是,仙子果然大度。”这王戎点头哈腰的道谢,

黛玉聪慧非常,为了利益人能做出什么事情来,她能够理解,但是她难以理解的是,为何他父亲只是做了盐道官员本该做的事情,并未有什么越界,却陷入如此孤立凄惨的境地!

难道皇朝不怕夭折?不怕民心尽失?为何父亲只是本分的做了本职,自己一家就遭遇这样的下场!

“二哥哥,我只是不明白,为何父亲想要做些本就该做的事情,甚至都谈不上善事,却让我们一家落到如此下场。”

黛玉悲伤的看着贾钰,拉着他的手问道。

贾钰心说这个我哪里能回答啊,这问题堪称哲学顶级难题,尽职尽责就没有好下场?哪有这个奇葩规律,我不懂哇。

“王戎,你来给林仙子解释解释,这到底是为什么,解释好了,就饶过你口无遮拦之罪。”贾钰灵感突发,这种难题无耻儒生不是最擅长回答吗?

王戎领会了贾钰的意思,让他开导这个漂亮得很不像话的仙子妹妹。

“古语有云,‘杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸’,不知道仙子听过没有。”

黛玉就摇头,这是什么话?做坏人就能够当大官,做好人就死无葬身之地?自古至今哪有这样无耻之言?

“要说这话还真不知道从何而来,也不知道流传了多久,那是我当初求学的时候,听同窗好友说起,初次听说我也是困惑万千。

百思不得其解之下,我就问老师此话何解,而老师给我的解答让我至今还是记忆犹新。

老师说,哪个皇家不是靠着起义谋反当上皇帝的?跟着皇帝打下天下的一群人又有哪个不是杀人放火之徒?这当然是杀人放火金腰带了。

西周在圣人眼中已经是非常完美了,然而即便如此,孔圣人不也是给西周造反商朝的合理性做了很多说明吗?

自夏商周以来的历史不正是说明了,要想得到金腰带,不是只有杀人放火一条道路吗?

老师又说,从春秋有史书记载的历史至今都两千多年了,该有桥的地方按说都应该有桥了。那为何有的地方很需要有桥,却没有桥呢?

必定有内情有缘故,使得这个桥无法建设起来。有人发妇人之仁不搞清楚内情就去做好事,如此枉做好人、害人害己。得罪谁、伤害谁,这些利益受到损害的人和家族就会将这愚昧的好人害死、毁尸灭迹。

断人财路如杀人父母家,这是要死人的。被人谋害,通常毁尸灭迹,哪里来的尸骸?

修桥如此,修路也是如此,而桥和路不过是个比喻。推广看来,这世上的事情,看似正确有理难道就能够去做吗?这不是找死吗?

天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。我儒教儒生支持皇权,也是要交换儒生免税免徭役等诸般好处的。

孔夫子从来都教导弟子,不要从是非看问题,要从利益看问题,更是教导众弟子,无论做什么都不能以牺牲自己的利益为前提,这是大前提。

圣人的思虑并非仅仅停留在私利,这句话更深一层的意思是,若是失去了利益的考量,人就会犯傻犯蠢,这才是一个仁人君子能够在这世上立足的根本考量。

孔圣人最推崇的是在昌盛的朝代能够达官显贵,在崩坏的朝代能够保全自身,这是要深刻领悟的!

为师经常教导你们,面对上司、皇上要温和表达,不能直言犯贱,上司、皇上对你们的赏识是最重要的,是非有那么重要吗?

为师也经常教导你们,你们互相之间要友爱,要互相扶持,对方身上的缺点、不足、甚至做的坏事没那么重要,不要伤了同门兄弟之间的感情。

你们将来一定要谨记为师的教诲,这才是真正的仁。你们读《论语》的功力还浅,还没有读懂,没有明白什么是仁义孝礼,要多多努力才是啊。

为师以上所说,归结为起来等于是说,儒教说的德仁义都不是善良,而是符合礼制的行为。善良是没有意义的事情,因此孟子说善、荀子说恶,孔圣不谈善恶只讲孝和礼。

老师一番解释,我感觉自己茅塞顿开,真个通透的感觉。可不就是如此吗?若不能适合他人的利益,必然遭受反噬。相反的,如果符合各方面利益,事情就会心想事成。

一件事情不可能符合任何人的利益,这就必须依据礼法思考分析,优先满足上位者的利益、有权势者的利益,如此才能保住自身获得利益,这世上的事情不就是应当如此做吗?这有什么不对的呢?

因此我儒教自然是媚上压下、结党营私,如同圣人所言,这当然是天经地义的,违背这些才是违背了礼义廉耻,符合这些才是正大光明哪!

想起那时的求学经历真是令我终生受益,从那时起我才明白怎样才是仁人君子,我才明白为什么总是说,书中自有黄金屋、书中自有颜如玉,果真如此,圣人诚不我欺也。”

黛玉第一次听赃官讲道德,如今听完才明白难怪宝玉一接触这些儒生的东西就恶心难受,真是太难受了,胃里翻滚的厉害,真想呕吐的感觉。

不过黛玉也是明白了这帮人到底秉承了什么样子的圣训,明白了所谓的赃官是穷苦百姓的视角,在孔圣人的视角当中,人家可不脏呢,不但不脏还是符合儒教典范的上上儒生。

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