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艾德史塔克干涉了那个逃兵的死,他也被同样干涉了。
但是看咱小说的,都是说汉语的人,那这个善恶观就有点冲突了。
汉语人群,绝大多数人的善恶光谱在善良中立,并随着不同事件在善良秩序、善良混乱之间摇摆。
有灵活的善恶光谱嘛。
举个例子,在渴望青天大老爷为小民做主的时候,就是善良秩序。
但是王侯将相,宁有种乎的时候,就是善良混乱了(这个也算善良阵营,是因为占据了为自己抗争的道德高地)。
在这种文化下,任侠、侠盗这些劫富济贫、打家劫舍的人,会得到大多数人的同情和理解。
如梁山一百零八好汉,其实是一百零八恶人,但在舆论上,他们可不是极恶的形象。
就是鲁智深这个唯一的好汉,也是手上几条人命的。
但他有慧根,方丈说他杀人放火不易,也不是讽刺他,因为他最后真的跳出好汉这个范畴了。
而有灵活的善恶光谱这事也很常见。
宋江替天行道,行着行着跑到东京给宋徽宗撅屁股去了。
再如关羽威震花夏那段。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号,为之支党,羽威震花夏,曹公议徙许都以避其锐。
这群绿林大盗们居然响应了另一个割据势力,瞬间将自己的光谱变成了秩序阵营。
这样的行为,我们可能认为正常,但是不符合权游的善恶观。
我认为马丁想要表达的善恶价值取向,和一部电影非常相似。
阿甘正传。
里面的阿甘,谁对他好,他就对谁好;谁对他坏,他就跑了,远离对他坏的人,而不是反击。
当然,他也会打人,但这是在珍妮被欺负(他认为)的情况下,这种在西方,可以认为是血亲复仇。
是正义的,合乎道德的。
后来珍妮也确实成了他的家人。
我们的血亲复仇,早在西汉初年就被废除了,因为不符合儒家为皮、法家为里的统治秩序。
因为血亲复仇,给了被斩首罪犯的家人合法复仇的理由。
而考虑到大多数的秋后问斩都是皇帝下令,这个复仇对象就变成了最高统治者。
这对于秩序稳固是个灾难,所以被麻溜的废了。
很多人说我前面不杀布林登等人假扮的土匪那里有点毒,但我认为不杀是正常的。
他们也没有先杀河岸村的村民,这就只是个纠纷,而不是领主的正义复仇。
但是桑塔加杀人以后,领主作为某种意义上的家人(父母官嘛),他就可以“血亲复仇”了。
以上是我的观点,若有疑问,那就是你对。
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