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第63章 三一被毁（第3页）

随后，范闲目光转动，看向那作为【圣三一】载体的三首骷髅，想起了倒十字坠所传来的福音启示。

“未死者已死。”范闲看向祷告着的血红“人偶”们，然后转头看向跪地的【圣三一】载体：“已死者未死。”

——我记得这个仪式需要的是......圣骸？

范闲大致是知道这具骷髅的来历，尽管他没有加入旧日福音教会，但拷打出过不少的信息。

这骷髅，并非是寻常人的骨骼所制作，而是圣骸，在旧日福音中，圣骸被定义为，圣者回到主怀抱后留下的残骸。

当然，用外人能够理解的人话说就是，在旧日福音教会经文里那些伟大的人，那些曾被“主”眷顾的人，那些广唱福音的人死后所留下的象征物。

说白了，高星秘师尸体。

而它身后的倒十字骨架，更绝对是“主”最忠诚的追随者们所化，而且并非是寻常的死亡后从尸体上拆出需要的骨架，而是活着的狂信者自愿奉献。

一堆低星秘师尸体。

这两个东西本身就是强大的秘器，而如今更是作为仪式的核心。

整体的仪式过程复杂至极，而最终的目的，就是将信仰变为真实的信念，沟通福音，“真正”的“唤回”旧日福音教会所记载的“圣三一”。

但很可惜，以范闲这样的异端看来，他们所唤回的显然不是什么所谓圣三一，而是他们借助五级污染天灾【福音】制造出了他们的信仰实体。

说白了，在范闲的认知中，这就是在用古代秘师的残骸配合自杀献身的旧日福音教徒和一堆受害者，通过仪式制造秘器而已。

一个仪式，一个秘器制造仪式，只不过它借助的是【福音】。

而对于仪式太难理解的话，可以简单将执行仪式→收获结果的过程，简单理解为：工作→领取工资。

一下就简单明了起来了，所谓的晋升仪式的本质也就是无定之雾作为老板罢了。

那么在该理解的支持下，问题一下变得简单了起来：我不工作≠我不能要求同等薪资。

这是在人类社会就有实践过的真理，照搬到仪式问题上应该没什么问题。

在不等式理论的强力支持下，范闲这次孤身来到了这里，走到了用来承载【圣三一】的圣骸面前，与“人偶们”一同诚心祷告。

既然他们要创造一个所谓神，那就给他们好了。

时间一点点流逝，唱诗声开始扭曲，开始变化，开始变得难以理解。

在办公区内，在圣骸面前，范闲闭目祷告，默默自语开始信仰，以自身的意志和信念，扭曲着“人偶们”的信念。

直到某一个瞬间，仪式的结果被彻底窃取，原本变得模糊不清的唱诗声瞬间变得清晰：

“打篮球，梳中分，花式运球有点昏......”

“背带裤，增高鞋，白带异常滑落肩......”

“会唱歌，能跳舞，不知是公还是母......”

圣骸缓缓抬起头，空洞的眼眶中，哪怕没有眼珠，也能让人感受到他的困惑和迷茫。

范闲见状微笑点头，随手从身旁一个“人偶”脖子上摘下了没有皮肤只有血痂的头颅，切掉自己一条手臂，血肉不断蠕动，最终，变成了圆润红底，有着黑色对称条纹的篮球。

范闲微笑点头，将篮球缓缓递了上去。

圣骸三首迷茫低头，接过篮球握在手中，浑身骨架都在颤抖，两种意志在他的心中不断冲突。

“应赐他们应许之地，应许之地.....留着奶与蜜的应许之地......”

在两种意志的对抗中，疯狂中，他口中发出低喃，缓缓躬身。

“各位全民制作人们大家好，我是个人练习生【圣三一】，喜欢唱跳RAp篮球，muisc~”

篮球在【圣三一】的掌中跳动，好似优美的精灵。

范闲满意点头。

办公区内，响起了优美的唱曲：“姬霓太美~~~”

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