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在整个这一趟北伐旅途里,马超墓可以说最为切合墓主心境,真是一个意外之喜。
从马超墓出来,我们和小伙子告别,随口问了一句附近还有什么景点。结果这无心一句,居然牵出一段历史八卦。小伙子很神秘地告诉我们,对面其实还有一个和马超有密切关系的地方。我们一愣,忙问是什么?小伙子说是张琪瑛墓。
我们都傻了,那是谁啊?
听了解说我才知道。马超墓南边有一座山叫灌子山,又叫女郎山。山上有一座坟冢,是张鲁女儿张琪瑛的墓祠。相传马超到了汉中之后,张鲁本来打算把爱女张琪瑛嫁给他,后来别人说马超这人人品不好,嫁女就是害女,张鲁就放弃了。可这时候张琪瑛已经爱上了那位西北英雄,闻听父亲投降曹操,打算把自己嫁给曹操的儿子曹宇,毅然出家,继续传播五斗米教,终身不嫁。她临终前,特意遗命要把自己埋葬在马超墓对面,以便可以日夜守望自己的爱人。
张鲁要嫁女给马超后来反悔,历史上有这事。这姑娘嫁给了曹宇,也是有记载的。可史书上从来没提过她名字是啥,下场如何。这故事有鼻子有眼,我觉得是瞎杜撰的民间传说。上手机一查,没想到这个张鲁女儿墓还真是有年头。
北魏郦道元的《水经注》里就有记载:“汉水南有女郎山,山上有女郎冢。远望山坟,嵬嵬状高,及即其所,才有坟形。山上直路下出,不生草木,世人谓之女郎道。下有女郎庙及捣衣石,言张鲁女也。有小水北入汉,谓之女郎水。”可见张琪瑛这名字可能是杜撰的,但张鲁之女的事迹,却是有本可寻,最早能追溯到北魏。
张鲁是道家人,所以张琪瑛很快也有了自己的道家传说。不过这传说有哪里略不对……《道家杂记》载:“鲁之女曾浣衣于山下,有白雾蒙身,因而孕焉。耻之,自裁将死,谓其婢曰:‘我死后,可剖腹验之。’婢如其言,得龙子一双,遂送于汉水之滨。女殡于山,后数有龙至,其墓前成溪。”这两个龙子一个叫青龙太子,一个叫黄龙太子。据说在女郎祠前刻着两条龙,就是他们俩。这个传说和马超恋情放在一起看,真是可以脑补出多少狗血故事啊。
而马超因为和张琪瑛有了这么一段真伪难辨的瓜葛,也被道教招安,成了阴雷部七十二正神之一。希望他在这个岗位上做得开心点吧……
在马超墓这么一耽误,出来已经六点多钟。女郎祠墓远在山上,肯定没法去了,我们开车直奔勉县武侯祠。
武侯祠的门口,可比马超墓醒目多了,有一座你绝不可能漏看的华丽大门。武侯祠大门的对面门庭若市,无数摊贩攒集于此,吆喝声此起彼伏。跟马超墓的待遇一比较,真是天差地别。
这里原本是诸葛亮在勉县的办公室,也是整个蜀汉的大脑核心。万千封文书,都在这里被诸葛丞相批阅,然后快马送去各地。八角楼的烛光,彻夜不曾熄灭。诸葛亮死后,这里被蜀汉官方辟成祠庙,公祭诸葛,是第一个官方认证的武侯祠,号称“天下第一武侯祠”。
我们走过大门,隔着铁门往里面望了一眼,隐约可见牌楼。可惜时间太晚,武侯祠已经关门。
不过我却并不觉得遗憾。
这个武侯祠,说实话我是不太想进的。
诸葛亮死后,许多人希望能够为丞相立祠享祭。按说诸葛亮做出如此巨大的贡献,又是蜀汉中流砥柱,立祠是理所当然的事。可奇怪的是,刘禅却一直没有允许。老百姓们只能偷偷拜祭。结果在此后二十几年里,蜀汉官方居然一直都没给诸葛亮立祠。一直到了二十九年以后,刘禅才批准立祠,但又不准立在成都,怕逼迫宗庙,远远地设在了沔阳诸葛亮生前的行署。
刘禅的心思,大家都看得出来。诸葛亮执政期间,把他压制得太狠了,现在絮絮叨叨的老头子终于滚蛋了,我自由了。你压得老子十几年喘不过来气,老子就让你几十年立不了庙。所以这个所谓“天下第一武侯祠”,是刘禅迫于舆论压力勉强施舍给诸葛亮的,心不甘情不愿,带着一股子怨气。这种祠庙,离诸葛丞相的墓居然还那么近,是唯恐丞相地下待得不够安稳。
我在成都的时候听李志说,本来成都武侯祠里有刘禅庙没有诸葛亮庙,老百姓不干,偷偷地把诸葛亮祠挪到里头,和刘备凑成了君臣合祀,而刘禅庙则不知何时被搬了出去,再也没回来。我必须得说,这是报应,干得好。
所以这次机缘巧合,没得到机会进去这蜀汉官方武侯祠,我把它视为冥冥中诸葛丞相的一个意愿。既然这一趟是重走北伐路,那么这种给诸葛亮添堵的地方,不去也就不去了。
当然,你们非要理解成我在找借口安慰自己失落的心,也成……
这个武侯祠里有七院五十四间房舍,占地面积很大。里面值得一看的,有“蜀汉丞相诸葛武侯新庙碑铭并序”唐碑一通,以及鼓楼东院的旱莲。进不去门,却不妨碍我欣赏历代名人在这里的题匾留联,反正这东西不需要进去,门口买本书就够了。
这里的楹联华丽很多,但大多都是满满的赞誉和褒义词,没必要特意提出来说。最有趣的一副,是光绪年间骆成骧留的:“此地始终关大汉;何年将相似先生。”大汉一语双关,既指朝代,又指人物,恰与先生相对。回想起骆成骧另外一副名对:“天下无如吃饭难,世上唯有读书高。”都是用字浅显而寓意颇深的好联,不愧是清代四川唯一一位状元郎。
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