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第27章 17码头（第1页）

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尴尬而又心不甘的人群开始陆续有人上岸了，她们悻悻地看着，四周围一下子死水一潭地静了下来。可还有两个女子，坚持站在船上，一声不响，一动也不动。她们看着黎慕军，似乎这一切都和她们无关。其中一个女子，穿得是一件月蓝布衫，袖子截很短，黑底红白小花的百褶裙长及腿肚。罩了一个印花布围腰，把腰就显出来了。拖在身背后的是一根大辫，像一条活蛇，又黑又软滑的摆动。

一条绣花白丝巾虚掩着头颈。手里拿着的是用竹篾编织的凉席，好像也在推销，由于工艺精致，凉席可以折叠起来，这是一种上佳的日用品。可是这些普通人家的打扮，依然掩饰不住这个年轻姑娘惊人的美貌！另一个是圆白脸，细长眉毛，嘴唇厚厚的，她始终微笑着。发鬓边蓬蓬松松，几朵小蓝花聚成一小簇，贴在秀美的耳朵后，另是一番风韵。穿着长衣长裤的她，挎着一个崭新竹篮，装的是当地特产的甜枣。不过她似乎在找什么人，眼睛在船上的人群中打转。也许，没有看到她想见的人，似乎有些不甘。因为她和黎慕军面对面，黎慕军甚至闻到了甜枣的清香。都说是“眼睛是心灵的窗户”。

日莲宗的《妙法尼》也说过：“巨人也好，诛儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上；一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中。”现代科学证明：瞳孔不会“说谎”。瞳孔对兴趣的反映灵敏到令人吃惊的程度。实验表明，两幅同样的画，人们分辨不出其中有微小的差别，但瞳孔的反映却能显示出来。珍宝商可以根据顾客瞳孔的大小来要价，赌徒可以根据庄家瞳孔的变化来投注。黎慕军一眼就从站在圆白脸女子旁的大辫子姑娘的眼里，看到了一种摄人心魄的冷静，一种科学家研究时的聚精会神，一种穿透人的凿根究底般的好奇，甚至还有一丝居高临下的傲气。不知怎的，黎慕军忽然眼前出现了危红宝的模样，她也算的上是个美人了。细腰美胸，浑圆颈肩，长颈托着那个美丽头颅，一头秀丽的青发。

可在黎慕军眼里，站在面前的这个大辫子姑娘比危红宝更美丽。如果说危红宝像熟透了的水密桃，她更像一朵含苞欲放的鲜花；如果说危红宝端正的五官像一幅国画，她更像一尊雕像，她的鼻梁更挺，她的眼框更深，她的额头更靓；不过，更大的区别在于她们眼睛和眼睛里的那道光。中国历来是个封建礼教的国家，一方无理压制一方盲目服从的社会，三纲五常又把妇女压在最底层。

黎慕军无法忘记，从危红宝的眼里看到的已不是悲哀，也不是那种忧郁，而是一种彻底的绝望。这种凄惨的眼神，只有死到临头的犯人才特有。可这个大辫子姑娘，眼里分明洋溢着活力，野性和希望。她根本不是在乞讨生意，也不会是乞求生活的弱者。她分明在向黎慕军和船队挑衅，挑战，抑或带有那一点点的挑逗。黎慕军避开她那寒力四射的眼光，看着她那修长而柔嫩的手指，一看就是富家小姐出身。在这个山区，居然有如此美丽的姑娘，真让人信服湘西遍地是美女的说法了。

黎慕军心头一热，好想与她攀谈。可转而一想，还是多一事不如少一事，算啦！回头叫人过来，决定多买些东西。除了篾席和甜枣，还买了几十把扇子，许多瓜子，花生，苞谷酒，纸烟和麻布麻绳等。因祸得福的妇女们都雀跃了，欢呼了，忙着数钱。她们总算如愿做到了一笔大买卖。临了，大辫子姑娘又看了看黎慕军，这一眼又深又长。这时，拖轮那儿又喧哗起来。原来，有几只这儿特有的“吃吃船”定要靠上拖轮，又引起了新一轮的风波。“吃吃船”的外观，并不和普通的木船有显著的不同。因为不需走远路，所以没了大小帆外，更像游湖的游艇。它的中舱和后舱造成屋子的样子，两面还开了窗户。

船身原漆成桃红色的，因风雨的消磨，变的有点暗红了。这种船在大庸很时新，因为它能提供所谓的优质服务，加上相对价钱不贵，生意很是兴隆。不过，它只在船队停泊时才有，平时神出鬼没的，少有行影。到了夜深人静时，一些长跑江湖的人们会心地三五成群，相邀而去，进入另一种世界去了。船头一般摆满了炉灶，就像个厨房。前舱挑起了帆布棚，放了些白木桌椅板凳，客人可以单吃一碗面食，或者可以点一些热抄，来点酒喝喝。

中舱面对面两排白木床，上面铺垫着草席。几只枕头整齐地放着，枕套上难免少不了污秽的头油留下的油腻。还有就是蓝布套子的铺盖。这一切都说明这是抽大烟的地方。几个被称着“大袖子”的女子站着，她们是专门从事给烟客装烟的，也叫“打烟匠”。

灰溜溜地把船开走了。两场风波下来，黎慕军感到这个码头是非太多，还是得挪挪地方。他焦急地等待着黎得水和郭林，不知他们打听得怎么样了。吃午饭的时候，黎得水和郭林等人回到船上，看到他们那付没精打采的模样，黎慕军就知道了几分。情况汇报很简单，学堂在这里很有名气的普光寺里，总算是找到了，可现在是学堂放暑假的时候，学堂里几乎没人。只有一个看门人，是个老头。

看门人一再说这儿不是天门书院，是县高中，他还反复几次唠叨着“天门书院在天门山上，这里不是天门书院”。叫人吃不准的是，他究竟是个老糊涂还是个老奸巨滑。吃过午饭，大家简单商议了一下，决定船队停靠到河对岸去。澧水的东南面要比主城荒芜的多，好不容易找到了个废弃的旧码头，把船队停泊好，众人下来打量一番。这儿看天门山，距离比河对岸近，可感觉上更远了。天门山更加高耸和宽阔了。使人惊叹苏东坡的名句：“横看成岭侧成峰，远近距离皆不同。”真的是凝聚了高人看景的精华，这也是中国古诗中少有的能动态地对主观思辩置疑的佳句。因山壁崩塌而使山体上部洞开的天门洞，在逆光下，分外神奇。此洞位于海拔1260多米的绝壁之上，据考证，天门洞高一百多米，宽三十多米。

门洞中央系东西岩层向斜的交汇处，因挤压而导致岩石破碎崩塌，最终于在三国时期形成门洞。当时的吴王孙休认为是吉祥之兆而更名为天门山，并拆武陵郡置天门郡。天门山是大自然的杰作，在漫长的地质历史中，它经历海相沉积上升为陆相沉积，形成了高山。经受了亿万年风雨剥蚀，特别在造山运动中，天门山进一步被抬升，而且被两条断层峡谷切为孤山，使高山与谷地拉开极大反差，几公里之内高差达1300多米，从而造就了天门山孤峰高耸、临空独尊的雄伟气势，故尤显伟岸挺拔，其天际线之美，堪为山的典型。不过这时的天门山一带仍极荒蛮，再美的景也无人欣赏。

而且，山脚下群山围绕，时有野狗和狼群出没。即使大白天，也可听见鬼哭狼嚎，声音在群山中震荡，良久方息。靠近澧水的小山坡，有许多乱葬岗子，专埋无法自理葬事的穷苦人家。据说每逢有人下葬时，远处总蹲着一群狼和野狗，等掘坑埋人的一走，便将坟扒开，争食死人尸骨。

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