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第五章 意外收获（第2页）

个饱肚子行不行？”

“小兔崽子，吓死阿妈了！去你爷爷奶奶，房间，他们早就准备好晚餐。说为小朱古庆生，这下可好，他们俩这出去一说，整个巴西

卡都知道我们家捡来一个活佛。这不，今天一天，家里人就没闲着。人家，非得要看看这个活佛不可。在你爷爷房间，从早晨等到现在，

就是要看看我们家小朱古。你们俩赶快抱过去，让人家瞧瞧吧！”安杰玛告诉桑格和西扎，然后，将小朱古交给桑格。

在爷爷房间等候看小活佛的人，桑格，只认识一个，他叫多杰财旺，是附近金蝉寺的一个大喇嘛。见过大喇嘛，桑格一句“扎西德勒

”顺手递过小朱古与他。“扎西德勒”多杰财旺立刻顶礼朝拜“啊哟，活佛，活菩萨啊！你看他，两眼大而聚光；两臂长，伸展自如；两

腿细，确刚劲挺拔；飞凡夫俗胎所能及也！阿弥陀佛。”来人相互传递小朱古，众人顶礼膜拜。

啊哟，听到他们的一席话，桑格和西扎想笑，但又不敢笑。心里想着不就是在荒无人烟的地方，捡到一个孩子嘛。我们都怕得要死

，会不会捡回来一个大包袱。他们倒好张口闭口都是活佛，哪里那么多活佛啊？哎哟，信仰真的很可怕。“桑格，我们先走。”西扎实

在是听不下去，更没办法看下去。她朝桑格招招手，不想和这伙人同流合污。“唉，你说，他们凭什么说小朱古就是活佛呀？”

“那还用问吗？不就是一种宗教信仰嘛！藏文化，都相信人死了，风水轮流转，轮回路上，当然还是普通人。而活佛就不一样了，大

喇嘛认为，活佛圆寂之后，六道轮回，还是活佛。这就是，藏文化的魅力所在啊！你看，在我们眼里，小朱古就是个普通人，甚至，连普

通人都不是。很有可能，他就是个被人抛弃的病人。可在大喇嘛眼里，他们就不这么认为。从天而降，那肯定是佛，而不是人。过去，没

有飞机，没有航天器，亦或可以这么认为。现在，从天上掉下一个人，那是正常不过了。比如说，伞兵，都是从天而降。你能告诉我，他

们都是活佛吗？证明这些大喇嘛们，整天吃斋念佛，与世隔绝一般，是他们的因循守旧，于社会格格不入，凹凸了。”桑格边说边摇头，

妈呀，没文化不可怕，可怕的是愚昧无知。

“嘿，甭管他们那一套。不靠劳动，整天坐在寺庙专门等着人供养他们，你说，大喇嘛靠什么养活自己？信徒们万一断送他们的供给

，饿死他们，都成佛去。一生中，游手好闲的大喇嘛，除了念经造度死人亡灵求得供给，其余，他们碌碌无为。为什么自己就不能自食其

力呢？如果，他们一边修炼，一边劳动。以劳动换取供给给养，以造度亡灵，换取自身功德无量。岂不是，真正的活佛在世？”西扎认为

，她心目中的所谓活佛，应该是像她说的这种模样。

“说的轻巧！如果是那样，还有谁愿意做活佛？既要苦读经文，死记硬背。又要秧瓜种菜，割麦插秧，不忙死他们才怪。人的精力有

限，各有分工不同。好比，你大肚子，负责生孩子。我负责放牧，赚钱养活一大家。大喇嘛，小和尚，漂亮尼姑等等，都是劳动分工不同

。无需和他们一决高下，宗教信仰，确实有一股魔力。我们知道其中奥妙就好，不必去认真探讨。至于，他们说小朱古是活佛，那就让他

们当他活佛好了。反正，又不影响我们生活。”桑格拉拉西扎的手“哎，小朱古在医院检查的事，千万不要告诉任何人。如果他们知道他

和正常人有区别，那真的就应承大喇嘛所谓的活佛了。”西扎点点头。

第二天，桑格他们家异常热闹，也不知道是谁传言，说是桑格他们家从天上送来一位活佛。三人成虎，众口铄金。活佛小朱古，轰动

巴西卡。人们谁都想来看一看、抱一抱，沾沾喜气，吉祥如意。从此，桑格他们家，总是被慕名而来的人们围绕。信徒们，纷纷给朱古敬

上各种各样的饰品、衣服。有的人家，甚至还给他送来了黄金首饰。因为，人们在看到小朱古的那一刻，一个个纷纷解囊，自觉自愿。他

们相信，那小朱古真的就是活佛在世。

于是，欢快的锅庄舞，瞬间在桑格家的门前跳起。人们那矫健身材，欢快简洁的动作，既展示了舞姿的优美，又着重个人情绪的激烈

表现。顺达自然，优美飘逸。它不但是体现了藏族人民纯朴善良、勤劳勇敢、热情奔放的豪爽性格。而且，还具有一定的动作力度，和奔

跑跳跃的变幻莫测。锅庄舞的幅度大，但舒展自如。给人一种以柔美、优雅的姿态，轻松愉快。无论你是什么人，看一看跟着就会跳。再

从藏民的身上装饰来看，动作、节奏、舞姿变化绝对易学好懂。巴西卡地区的锅庄舞，都能体现出，西藏民间舞蹈的特殊风格。也体现出

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