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第49章 五色大棒（第1页）

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很多文人估计是看书不求甚解，在把庭杖的用处没有事实弄清楚前，居然都用到了后宫女眷等人的身上。

所以文人也有真假，学问也分高下

皇帝我可以说是把后宫为自己收纳天下美女才女的地方，他不会用恶毒的庭杖去打自己的女子。

而很多野史书上凭空杜撰的打后妃等故事，都是以讹传讹，把轻微的杖责，用小的笞杖之刑，处罚宦官和宫女的刑罚，错误的说是庭杖。

灵帝熹平三年（174），二十岁的曹操被当时举为孝廉，入洛阳为侍郎（相当于军区副参谋）。

不久，被任命为洛阳北部尉。

洛阳为东汉都城，是皇亲贵势聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门内大厅左右，并且公告全城：“有犯禁者，皆棒杀之”。

皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，曹操毫不留情，立即处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。

这就是历史上，从秦始皇以后，朝廷的律法出现庭杖之刑的一种。

以前的刑律只有大辟之刑和诸多逼供和处罚的酷刑。

可以说“庭杖”是违规的私刑。

但是正因为打杀效果绝对，威吓群臣明显，历来的封建统治者，在一群小人的推崇下，屡屡启用。

所以，至三国鼎立之后，各王朝屡见不鲜的，把干预皇帝执政措施的忠臣，都拖出大厅，打杀在廊厅之外。

这也是历代封建王朝不可能更长久执政的一种必然结果。历来皇帝不可能真的体恤民众，怜惜众生疾苦。

要不然他当皇帝不为了享受和压榨，是为了奉献和公益事业么？

因此“庭杖”系一直打杀有见识良臣的大凶之器，而且直到后来很多年代，它依然存在，还变换了各种存在的模式在打杀贤良。

不仅仅是**，还有精神与文化

所以敢说直话的人都被警告：“你小心着棒子！”

这里的棒子指的是什么？我们不言自明。

于是世上无有敢言者，趋炎附势者众。

有鉴于此，其实以后也不用科技和技术人才了，就这些个小人去推动社会所谓文明和技术的发展。

因为他们事实为反人道，行为反科学，或者不用脑子，还用文化和技术人员干嘛？

于是过去的公元1900多年的华夏文化和文明，几乎除了四大发明，全部其余的科技和工匠精神均被打杀殆尽。

这就是一种效能低下的社会管理制度，严重限制和阻碍，人类正常社会发展和晋级的一种**后果。

在这样下去，即使几十万年，我们人类都将在半封建，半奴隶的社会中苟延残喘活得一点不科学。

我们的祖先，其中头脑睿智的创造者，发明了钻木取火。

而一群唯利是图的小人，发明了庭杖。

于是两种势力，两种力量的厮杀，经历了数千年的人类历史，推送了悲怆的，历时上下五千年，黑暗社会与封建帝制的进程。

人类什么时候才能实现真正的民主与自由，科技求发展的道路？

所以古人一直在黑暗中摸索着。

不管你是什么军事，毕竟是恃强凌弱的军事，不管你是什么历史，背后总是站着民众的历史。

推倒别人，霸占领土，抢夺财物，凌辱妇女的军事历史，其实是残暴的军国主义军事，它成就不了辉煌，更不可能历史久远。

所以我们谈军事，说历史，我们离不开治理和安民。

这里就是行政管理，也就是国家政治的一种体现。

毕竟军事历史，它想推送的是我们希望看到的和平世界，而不是纷乱的无止境的屠杀战区

为文人，不仅仅要懂得军事，看过过去的历史，还要真正的懂得行政管理。

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