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第77章 76家产算法（第2页）

丽美消化后，用自己的语言总结：“所以，神灵史大致可以分为几大时期。首先是古神时期，以盖亚诞生为起始，古神之战为终结。赛特屠杀并吸收哈普斯，触发古神大战，盖亚创造噬神者以杀止杀，西索恩、赛特、哈普斯、奥淑图四大古神存活，其余死亡。

其次是妖魔时期，无数妖魔从死去的古神尸体上诞生。妖魔混战使得天地混沌，是盘古大神斩妖除魔，开创了天父神系，并用余力镇压了三只最强妖魔九头虫、九尾狐、和九翅乌。而我们霓虹，就是盘古镇压三只妖魔的监狱，伊邪那岐和伊邪那美就是这所监狱的狱卒。

再之后是天父神时期，那些从古神尸体上诞生的，没有那么邪恶的，或逃过盘古大神清理的神灵，沿着盘古大神开创的天父神系，瓜分地盘建立自己的神国。之后为了抵御域外天神的降临，那些原始天父神大都凋零，神灵也相继退出人类历史，留下的是各种不可考证的神话故事。

那些消失的文明，就是因为其背后的天父亡故，比如说印第安的曼林杜，玛雅的伊察姆纳，阿兹台克的那个叫什么？”

木兰：“泰兹卡特里波卡。”

丽美：“对，就他们几个天父死亡。”

木兰：“还有凯尔特的努阿达。”

丽美：“那埃及呢？”

木兰：“无尽的沉眠。”

丽美：“好，因为这些天父的死亡或者沉眠，使得相对应的文明也一一灭亡。而留存下来的文明，则是得益于各自神灵的眷顾。神灵因各自的原因隐居幕后，人类文明进入自主时期而高速发展。但哪怕我们活在一个不受神灵主导的时代，世界格局依旧受那些神灵的影响。所以呢？你想表达什么观点？”

木兰：“在神灵彻底灭亡之前，霓虹与诸夏的正面冲突是毫无意义的。二战时期，霓虹只是争家产和争家长的位子没争过诸夏，却不能否认我们依旧是这个文明家庭中的一员。如今的霓虹，却成了米国和诸夏抗衡的战区，这是两头不讨好的事。

持续下去，霓虹既会失去诸夏文明第二顺位继承人的位子，也没有大神支持我们自立门户，更永远不可能拿到米国文明任何继承人的身份。”

丽美总算弄懂了欧尼酱的逻辑：“欧尼酱想要实现那个目标，单靠霓虹的力量根本无法成功。更不可能在抗衡诸夏的同时，实行削弱这种计划。所以，欧尼酱需要先将霓虹从中美战区的地位上抽出来，办法是去当诸夏的一个贤王？”

木兰点点头：“对，就是这样。”

丽美：“可这跟神灵有毛线关系啊，无论有没有神灵的存在，脱米入夏都是霓虹想要强大的唯一选择。欧尼酱，你真是的，那么简单一个道理，偏偏说了一大堆神话故事，根本没有任何意义。”

木兰愣愣地问：“没有意义吗？”

丽美：“当然没有，如果你视霓虹属于诸夏文明的一部分，那无论是霓虹的还是诸夏的，都是自己家的。联合外人来谋夺自家财产，哪一次不是赔本买卖，无论凡人世界还是神灵世界，道理都是一样的。”

木兰疑惑：“都是一样的吗？李唐不也借助了突厥的力量。”

丽美：“欧尼酱真是个八嘎，李唐是混血啊，算是重组家庭的孩子，他本来两头不靠，却借助两个家庭长子间的斗争，最终继承了两个家庭的遗产，这叫通吃。”

木兰眼中一亮：“我擦嘞，李唐王朝还能这么解释，那你说霓虹岂不是也可以？”

丽美：“欧尼酱真是个八嘎，霓虹是被夏米夹在中间，先摆脱交锋场所再说吧。”

木兰心中一定，他本来还担心，会因为自己的推动，而使得霓虹有机会做成李唐那笔买卖。看来地理位置已经限死，霓虹无缘坐看诸夏和米国死斗，而从中捡大便宜。

总的来说，趁着这次事件的间隙，从北国军事基地窃取的三枚大伊万算是给木兰手里增加一张底牌。

再下一个行动契机来临前，木兰老老实实地呆在霓虹，白天上课，放学后录歌，晚上跑到卡玛泰姬抄书看书，日子过得充实饱满。

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