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第164章 番外特刊二 跨越五千年的对话（第1页）

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是夜，范昭进入梦乡。天空没有月光，只有满天星斗，万籁俱静。

范昭漫步在星空下，感觉轻飘飘的，前所未有的轻松。忽然，范昭看见又一个范昭出现在面前，心中一惊，问：“你不是说不再打扰我了吗？怎么又入我的梦中来？”那个范昭微微一笑，道：“我不是鬼范昭，我是你的元神，而你现在是识神，你的肉身正在睡觉呢。”范昭转头望去，看见自己的肉身确实躺在床上睡觉，而自己则飘浮在夜空之中。

范昭有些兴奋，也有些害怕，问：““元神，这是怎么回事？”元神道：“受一觉道长所托，特意来见你。”范昭道：“这么说，你是有话告诉我了？”元神点点头。范昭问：“一觉道长呢？上哪去了？”元神道：“一觉道长去了扬州，说是有一段千年情缘需要善了。”范昭笑起来，道：“不想道长修成半仙之体，色心居然不死啊。”元神道：“也许吧。道长的事，我不清楚；你三世的事，我非常清楚。”“哦？”范昭来了兴趣，问，“你都清楚我哪些事？”元神道：“我和你一同转生了三次。第一次是五千五百年前的大洪水时期，那时，你是天文学家，因为在昆仑山中的天文台工作得以幸免。第二次你转生为楚国屈原，后抱石投汩罗江而死。第三次就是这一世了。这三世转生，你是识神，我是元神。”

范昭有些感慨，道：“我这三世转生，命运都是如此不济。那你说，我是不是只有三世转生为人？”元神微微一笑，道：“道长说的没错，人吃些苦是好事。你这三次转生，识神积累了大量的福德，以后享用不尽，我也跟着沾了光。五千多年来，我跟了你三世，只积累了些人间的福德。在这五千年中，你还有其它转生，具体的我就不清楚了。”范昭道：“六道轮回，我不会转生过三恶道吧？”元神笑了起来，道：“你眉宇间有一团清气，表明你的轮回从未进入过三恶道。很可能，你转生天道做仙人的时间很长。”范昭高兴起来，道：“我曾经做过仙人啊。”说完，暗语：“阎王不是说我是上界百花谷仙人转世吗？自个倒忘了。”元神道：“那就是了。通常，常人的识神束缚于肉身之中，只能知道肉身的思想和感受，受人世间五感六觉所惑。而我，元神，可以看到肉身在人世中的一切，也可以不受肉身束缚，看到另外的时空，只是不能离开人的肉身。”

范昭新奇起来，问：“你是说，你知道我，而我不知道你。”元神点点头，道：“是这样。有句话叫‘识神死，元神生’，只有你，识神不主宰自己的肉身时，象死了一样，我才能主宰你的肉身。比如现在，你的肉身在睡觉，识神离开肉身，在星空下飞翔放松，这时，识神和元神才有见面的机会。不过，如果不是一觉道长要求，我也不会出来与你相见的。”

范昭忽然想起自己在船上和秋儿一夜共眠，只怕被元神看得清楚，不由脸上一阵发烧。元神知到识神所想，道：“‘三尺头上有神灵’，人做什么事情天都知道的。所以，你完全可以当我不存在。实际上，在一般情况下，我本来是不管肉身所做的事。人就是这样一个生命状态，你别想多了。”范昭道：“‘人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。’我问你，那一晚我和秋儿做错还是做对了？”元神道：“上天一声惊雷，不是已经告诉你了吗？”范昭道：“这么说，我和秋儿做错了？”元神道：“嗯。好在鬼范昭发话，将秋儿送于你，你的错不会太大。‘万恶淫为首’，一觉道长摔你两下，帮你消了一些恶业，但是，一觉道长恐怕因此而要受累了。”范昭心中一急，问：“那我岂不是害了秋儿和道长？”元神道：“因你之故，秋儿没有守住礼，有小错无大过，会给她将来修行增加一些困难。一觉道长道行高深，应当有妙法化解此厄。”

范昭上下打量元神，说：“你好象知道很多。”元神道：“因为我的思想不受肉身束缚。人在死亡时，构成人的‘四大’因素会解体，识神没有肉身的束缚，思想就会完全解放了，就象元神一样清醒，而自己这一生的善恶都清清楚楚，历历在目。”范昭问：“‘四大’是什么？”元神道：“人体是一个小宇宙，具有地、水、火、风四大因素。人体的死亡，在佛教中看，就是‘四大’分解的过程。”

范昭不懂佛教，听不明白，也不想弄清楚，遂问：“好，我知错了，以后不再犯邪淫。那我和梅儿，合法吗？”元神道：“当然合法，你们已经拜了天地父母，得到天地父母的承认。”范昭心想有梅儿为妻也不错，遂问：“你不主宰我的肉身，为什么要呆在我的身体里呢？”元神道：“识神迷于世间容易做错事。我呆在你肉身上，虽然一般情况下不管肉身的所为，但是，当肉身要做大坏事时，我会尽力起作用让识神天良发现。这样，可以帮助识神少造恶业。”范昭道：“听起来还不错，那你以后多多提醒我。”元神摇摇头，道：“不是你说的这么简单。如果识神铁定心做坏事，元神就无能为力了。就象你……”“就象我在船上那样，是吧？”范昭轻声一笑，接口说。元神叹息道：“你好象蛮不在乎的。”

范昭有些忿忿不平，说：“我和秋儿朝夕相处，情愫潜生已久，却不能相守，这算什么？这不是整蛊人吗？”元神凝视范昭，缓缓道：“君子慎独。你来自21世纪，现在迷于情中，这样想，不算你错。”范昭道：“好，那我问你，凭什么古代的男人可以三妻四妾，而女人就要从一而终？”元神道：“这是21世纪的想法。在佛法面前，众生平等。妻与妾，只是人类自己划分的。其实，妻也好，妾也罢，包括奴仆，他（她）们首先是人。是人就得循周礼，遵孔孟。不同时期，人类有不同的社会状态，也是人类社会发展决定的。人做什么事，首先得对得起‘人’这个字。识神一旦脱离人体，会有新的思想，不会再是人的思想了。现在，我只能告诉你这么多。”

范昭无语，问：“你讲五千年来，和我轮回转生了三次，那你就说说人类五千年发生的事情吧。”元神道：“好，这也是你应该知道的。中华五千年的文化起源，施襄夏已经说过了，我就不再赘述。在三皇五帝时期，中国人以部落聚居，普遍信神，人和神同在，人的道德很高，被孔子称为‘垂衣裳而天下治’，也是老子所说的‘小国寡民’的理想社会状态。这个时代，男女之间完全是一种自然生活的状况，相互依托信任，不会始乱终弃。《黄帝内经》的《上古天真论》中讲得清楚：‘上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。’也就是说，上古之人过得是‘天人相应’的生活，寿命很长，大约活一百岁。****之后，人的道德逐渐下滑，神就离开了人。人类社会开始复杂起来，人开始出现贪欢、不负责任等现象，所以周文王制定了周礼，以此规范人的行为。****时代，甲骨文很发达，但是主要用来记录神事，很少记录人事，所以那段历史没有形成史记。孔子时，道法衰落，礼崩乐坏，所以天降孔子传了人法，中国全面进入人治时期。人离开了神，就会注重人性，而人性是善恶并存的，人的道德下滑越厉害，人性中恶的比重就越大，人就越来越理智不清，是非不明了。”

范昭问：“这么说，人类社会不断向前发展，实际上是在走向自我毁灭？”元神微微颔首，道：“是的。可以用你们科学理论中的‘熵’来解释。”谈到科学，范昭兴趣大增，道：“愿闻其详。”

元神：“你是学天体物理的，知道熵理论吧？”

范昭：“知道。”

元神：“熵是表示物质混乱的物理量。有序的东西是低熵的，无序的东西是高熵的。但是宇宙中的万事万物的发展过程总是熵增的，最后达到热寂，这个理论你知道吧。”

范昭：“‘热寂说’争论了一百多年，目前没有定论，也有科学家提出可以局部熵减。但是，这和人类社会的发展有关系吗？”

元神：“好，我们试着从‘熵’的角度来描述一下地球。按科学家的说法，自从地球产生生命进化后，稳定存在于宇宙中有几十亿年了，所以，我们可以把地球看作是一个孤立系统，由于温度恒定，不妨视之为‘可逆绝热过程’，熵总量不变。”

范昭：“也就是说，地球有生命进化之后，地球吸引太阳热量和向外辐射热量稳定不变，熵总量维持不变。行，我认可。”

元神：“你思考一下，21世纪，人类数量增加超过70亿，那么从总量上来讲，人类这种有序体增加，而且都是低熵的，那么谁的熵增加了？”

范昭：“嗯？你这个问题角度倒是很新颖！我想想。”

元神：“我启发你一下吧，野生动植物是不是大幅减少了？”

范昭：“嗯，这个是事实。熵可以这样考虑吗？有点象宏观经济学。”

元神：“怎么不可以？系统熵总量不变，有熵减的必须有熵增的。”

范昭：“哦。”

元神：“你再考虑一下，喜马拉雅山的隆起是不是导致生物数量种类大幅增加？”

范昭：“啊？这也能联系上？”

元神：“那当然。原始地球火山雷电频发，地表无机熵占比高。生命开始进化后，火山雷电渐渐少了，地球内部活动，大陆板块漂移等使得无机熵增加，地球给生物繁荣提供了巨大的有机熵值，生命种类增多，直至出现恐龙时代。喜马拉雅山的隆起就是这样性质的，生物是低熵有序体，生物种类增多，负熵值增加。简单说，地球熵可以看作无机熵和有机熵两部分组成，无机熵和有机熵可以相互转化，也可以在自己的系统内部流动。无机熵的流动，造成地球不同地方温度不同，出现严寒酷暑等；而当无机熵大部分从地表流入地内时，地表就会出现冰河时期。”

范昭：“呃，很新奇，好象有点道理，我暂时反对不了。”

元神：“21世纪的情形呢？”

范昭：“人类数量大幅增加，造成其他生物的负熵占比减少，所以野生动物大量灭绝？等等，这里，你论述熵的概念已经不是热力学中的原义了。”

元神：概念泛指混乱程度，这个是可以拓展的。1948年，香农提出了‘信息熵’的概念，被科学家所接收。你要理解，个人活动是有序的，属于低熵物质。但是，人类社会的总体活动是无序，属于高熵行为。人类社会虽然有规划，但是总体上都是在破坏地球表面的自然环境，机器化大生产规模越大，人类社会的高熵行为就越重。想想原始地球的火山和雷电，就清楚了。”

范昭：“嗯，你说的‘熵’概念很复杂，因为人类社会活动很复杂，不能简单笼统去说。把热力学中的‘熵’借用过来说明人类社会活动，必须考虑人类的生物性。是吧？”

元神：“对。地球熵总量不变，人类社会发展中占用的熵会越来越多。比如，人类开采矿石，变成各种金属，做成工具，大楼，各种东西，那是高度有序的，是低熵物质，但是，地球表面的熵却在增加。人类认为的有序社会活动，在自然中却是无序的，用科学家的话讲，是在破坏了生物圈的动态平衡。比如，化肥的使用破坏了大自然养料的循环，二氧化碳的增多破坏了大气温度的循环等。这些，你想过吗？”

范昭：“啊，真没有想过。听你这么一说，似乎很有道理，符合科学推论。”有缘书吧

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