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第97章 人有五通（第1页）

生魂、觉魂、主魂，而七魄分别是，一魄为天冲魄、二魄为灵慧魄，三魄为气之魄、四魄为力之魄、五魄中枢魄、六魄为精之魄、七魄为英之魄。

人的三魂，也表现着人的理智、智慧、本心，也是人自身善显化，这也就是人之初，性本善。

生魂不但是，修士显化在肉身之中的灵根的重要决定因素，也是修士的理智之魂。

生魂可以抑制本能天性的冲动，也可以对自己的行为进行监控，以更好的理智的方式处理自身的情绪。

觉魂不但是，修士显化在肉身之中的灵络重要决定因素，也是修士的智慧之魂。

觉魂最初如同婴孩，天性追求快乐，是修仙者善性的源头。

主魂不但是，修士的神之主宰，也是修士的本心之魂，主魂掌控着生魂和觉魂的特性平衡。

修仙者只要本心不失，即便经历千百次的生死轮回，亦或是心魔诱惑都可以保持灵台清明。

不论，是修行者还是普通凡人，但凡是生灵，魄便会因天地、因果、环境、性格等等所以影响。

所以魄也是七情的源头：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，这些情绪不断影响着修仙者的修行，也是修仙者走火入魔的本质。

魂魄相互依存，又相互制衡，而不论是普通人还是修仙者。

最初，都是通过轮回转世重生在母胎之中，以三魂入主父母之精结合所化之胚胎，通过在母胎之中十月孕育，三魂不断与父母之精结合所化胚胎融合，逐渐衍生出七魄。

魄的生成，便体现在这时候娘胎里的胎儿开始长内脏，这时候七魄就开始长成并住在人体的不同器官里。

这也是，为什么人的肉身也被称为体魄，就是因为修仙者的肉身就是，魄与精的相合。

人与修士的生命，就是从三魂住胎而产生的，而唯有修士三魂住胎之后。

因为，本身生魂或是觉魂天生强大许多，所以，在三魂入胎，三魂七魄阴阳相交之后，能显化出阳之灵根或是阴之灵络。

普通人的三魂天生平衡，而具有修行资质的修行者，就是天生具有强大的生魂或是觉魂，这也便是修士与普通人最大的区别。

生魂强大的修士，在三魂入胎得父母之精滋养之后，三魂阴阳相交，便能在肉身之中，显化出致阳的灵根。

觉魂强大的修士，在三魂入胎得父母之精滋养之后，三魂阴阳相交，便能在肉身之中，显化出致阴的灵络。

这也是为什么修仙者常言，人须“借假修真”，这所指的便是借有形之体方能修成正果。

人的主魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧，透过气力二魄和中枢魄，主行动，通过精英二魄助身体主强健，而唯中枢一魄，乃为七魄的中心。

人身中人魂便与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为人魄，七魄之中气魄力魄中枢魄在人体内部为阳为人魄。

天冲灵慧二魄在人体内部为天魄之阴，与精英二魄在人体内部为地魄之阳，天地两魄阴阳相交，而使人魄形成有形之气力。

此即证明，肉体的重要性，亦即七魄对三魂的影响作用，是十分重要、不可忽视的。

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