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第34章（第1页）
所感到的是佛教义理的精微。高适所看到的与岑、储同，所感到的是个人命
运的蹭蹬。而杜甫除了高塔远景之外还看到了“尘昏满目”，除了个人命运
蹭蹬之外还感到了国家命运的危机。这就是杜甫的独特之处。
上述分析告诉我们。到天宝后期，尽管大唐帝国已在暗晴地走向衰亡，
产生“盛唐气象”的社会基础已在悄悄地逝去，但诗坛上只有杜甫最为敏锐
地感受到了时代的变迁，并把这种感受形诸诗歌。也就是说，杜甫最早从这
个诗坛彻底地游离出来了。
杜甫一旦从浪漫主义诗坛游离出来，他的创作就开始以写实为主要倾
向，他开始冷静地观察社会，努力探索社会的病根。他的目光既对准了日益
陷于苦难的下层人民，也对准了日益荒淫无耻的上层贵族，于是他写出了《兵
车行》和《丽人行》。
兵车行
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。那娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道
哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十
西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未己。君不闻
汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，
被驱不异大与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租
税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见青海头，
古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
此诗大约作于天宝十载（751），它的背景到底是什么？宋人赵彦材认为因玄
宗用兵吐著而作（见《九家集注杜诗》），宋人黄鹤认为指天宝十载征南诏
之役（见《黄氏补千家集注杜工部诗史》），钱谦益则云：“举青海之故，
以明征南之必不返也。不言南诏，而言山东，言关西，言陇右，其词哀怨而
不迫如此。?是时国忠方贵盛，未敢斥言之，杂举河陇之事，错互其词，
若不为南诏而发者，此作者之深意也。”（《钱注杜诗》卷一）我们认为杜
甫两年之后作《丽人行》即直斥杨国忠“炙手可热势绝伦”，此时未必不敢
斥言之。此诗中“君不见青海头，古来白骨无人收”显然与“天宝八载六月，
哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军卒死者数万”（《资治通
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