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第55部分（第2页）

“我知道你的想法。谢谢你。说白了，卢东任何一位副区长只要肯吃这份清苦，肯出这趟长差，回来弄个区长干干都是正常的，应该的，名正言顺的。这不能说明任何问题，不足以说明本质。何况，建华确实吃了不少苦。”

“晓凯，这只是一个方面，关键是你从代区长回任副区长，这是很多人难以想象和接受的。这是问题的关键！万一有人在建华面前吃你的豆腐，我怕你受不了。”

“我妈刚来了电话，她老人家要我最好回六中去。”

“别人都说你硬让煮熟悉的鸭子飞跑了，你陆晓凯竟还有功夫开玩笑。无论于公于私我都替你难过。”

“小庆，你是不是担心我去了会搅场子，弄得大家不欢而散？如果是，那么，你就太了解我了！我必须去！”

“那好，我另外安排，这边你要捧场，最起码不能扫兴。”

“我陆晓凯诚心诚意，光明磊落。我去，本身就是捧场。也好叫大家看看我陆晓凯是怎样的人。”

虽说有所准备，但此时陆晓凯心里还是咯噔一下，看来无论如何避不了，得回话。“苏区长，该说的话我在电话中都说了。艰苦卓绝不敢当，但是，我们在座的都遇上了一个可以大显身手、有所作为的年代，我们都脚踏实地干了一回。我非常自信，今天在座的都豪情万丈。此外，我认为，你若不回海西，正赶上中央的西部开发政策，你定能获得更大的成功、进步。我看你应该来一个西部开发感想。”

“陆区长，今天大家陪建华高高兴兴，对不上来罚酒一杯。”苏国庆扫了一眼陆晓凯。意思是说，你既然来了就必须作答。

“行，罚就罚一杯。”陆晓凯举起杯子。

“慢，慢，慢，哎，我说苏书记，你们姓苏的怎么回事，是不是穿一条裤子。现在不是唐伯虎点秋香的年代，喝花酒呢。对什么对，晓凯，我敬你一杯，我们喝酒。”吴区长不由分说碰了陆晓凯的杯子。

“陆区长，无所谓，我是说着笑的，大家高兴吗。”苏建华举起杯子。“我陪一杯。”

陆晓凯就是陆晓凯，你苏建华想让我，我还不想领情呢，卢东三年，我陆晓凯没输你苏建华。“苏区长，几年来，我们在市委、市政府和国庆书记、老区长的正确领导下，通力合作，精诚团结，大家干得心情舒畅，没有感受那是不可能的。我的感受也是三句话：明月二分，似醉非醉与狼舞；君子三戒，凡人自吟牧羊曲；江下四秋，天山漫步必成行。”尽管陆晓凯一字一句，但也是一气呵成。

“这横批当为各有千秋。好，好，好。”苏国庆立马接了一句。

“这几年建华吃了不少苦，但总算保了一方平安，给卢东挣足了面子，昨日的苦是为了今天的甜，现在是苦尽甘来的时候；晓凯呢，为卢东的发展出了不少的汗，立了大功，这是我们卢东的共识，要继续发扬俯首甘为孺子牛的精神。晓凯代了三个月区长，我个人的看法是工作很有特色。”这位那壶不开提那壶的是调任市政法委的前任区长，他哈哈大笑，接着说：“其实，晓凯是一名才智出众的高手，我对此深有感触，我想国庆书记一定也有同感。嗨，我还没老，但我要说句不该说的话。晓凯呀，此处不用爷自有用爷处，走着瞧吧，看看谁是矮子，谁是大个，谁是熊蛋，谁是骏马。好了，不提了。建华，晓凯，你们二位都是学理的，对子出得不好，对得也不怎么顺，就是横批好，各有千秋。今后，你们的对子还要苏书记多润色，要不分彼此，精诚合作，不辱使命，为卢东的明天添砖加瓦。我保证在政法委的岗位上为各位保驾护航。”

在此后的时间里，刘少岛暗里袒护陆晓凯，苏国庆、苏建华有意无意地由着陆晓凯，因此，在职权之内陆晓凯天马行空，唯我独尊。正当他觉得自己的成绩可令刘少岛、苏国庆骄傲，能为卢东的发展增辉添光时，金蓉却将复兴医院的有关情况及时通报给他；而他则似乎突然发现自己已经干了近六年的副区长，他才开始回顾这段经历，他才考虑明天。这就是陆晓凯的精神和作为义无反顾。他非常理解那些个看重一张A4纸命令的同事，因为当初他自己手执教鞭和主管教育时也是如此。有时，他甚至可怜自己的过去兢兢业业的同时还必须唯命是从，这不都是那张像孙悟空头上的箍子似的永远保存在档案中的A4纸惹的祸吗。不知何时何地，也不知得到了怎样的教育抑或是接受了哪方的感染、启迪，忽然间，他有了大彻大悟的感觉，而且他对求大同存小异有着超人的析解。

陆晓凯的同事、挚友对这类问题非常敏感，常推心置腹、侃侃而谈。

有的说：如果这只圈子中的人出了事，那只能怪自己命不好，绝不能对身外之事说三道四，因为命不好一切就都不会好，说得越多你肯定活得越累，当然了，一命呜呼另当别论；如果难以定度，那么最科学、最完美的方法就是求神拜佛，神仙一定会给你出个高招，让你逢凶化吉、遇难呈祥。这不足为怪，因为，如果我们算作人物的话，我们也是小人物，鼎鼎大名的希特勒、蒋介石哪个不信占星术。

有的说：我专科学历不是照样当区长，拿高级职称，要风得风思雨有雨，名利皆收。再看看大智大慧的孔老先生，一生广收门生，创立儒家学说，充其量带带学生、当当小官而已。后人说他周游列国是夸他，不知孔先生实属不得已而为之。

还有的说：孔孟之道的精髓是克己，目的是为统治阶级服务，虽然其中包括尊长重师的伦理，但这套理论最终有利于统治阶级对社会的控制，从而压抑了人的本性的张扬、禁锢了人的本能的发挥，对社会发展不利，而本能则是人性的精髓，是生命最大的动力源。这从历史发展中便能窥出一二。每当焚儒事件发生后，天下总有一跨越、有一质变，上层建筑推陈出新、英雄倍出，而经济基础则是万紫千红、百花齐放。我推测，三五十年之后中国的经济格局将趋于稳定，到那时，孔子将再一次走上舞台成为新时代的老歌星。

还有的说：你看清末的李中堂，他将儒家思想、个人理想与现实社会结合得天衣无缝，他对所处的社会、时代不仅知其然而且知其所以然。他一句话将二千年的世道撩得明明白白：天下大事熙熙攘攘，皆为利耳，若我无利于人，谁肯助我。一方面李中堂学儒、知儒、立儒、扬儒；另一方面他风流、潇洒、自然，他不留痕迹地跳出了儒的范畴、挣脱了儒的束缚。我想，他一定认为儒家思想近乎于理想，可望不可及。

陆晓凯不信神不信命，但他不得不服命。他肯定事件当事人的第一感叹是命不好、运不佳，通过对事态发展的分析他悟出了敢于与命运作一番抗争的人肯定特受老天青睐的真理，因为他们实际上获得了超然；他认为在命运面前丧失勇气、无精打采、垂头丧气的人才真正扮演了唯命是从的角色，因为他们不得不藏身火海、弃

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