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第82章鱼与熊掌兼得之法（第2页）

或者说，他想到了另一样东西。

“邪帝舍利！”

此物乃是大唐世界之中魔门的一件奇物，历代邪帝身死之前，都会将自身功力注入其中，一直到邪帝向雨田时期，才找到了提取其中能量的手段。

余启手中的这块石头，和邪帝舍利是何等相似？

可以用来储存人之元精。

若是能够找寻到将元精注入其中的手段，此物于余启，或有大用。

余启之所以会生出这样的想法。

是因为余启的手中，就掌握了一种吸取“元精”的手段。

出自“江玉燕传奇”之“幸存者名单”世界的“移花接木”，这是嫁衣神功第九重，亦是大太监刘喜苦求而不得的隔空吸功之法。

按照盖聂所言，在这个世界，虽然也存在一些吸取他人功力的手段，但本质上，都不是什么正道，是邪道手段，存在着各种隐患。

这是因为，除去元精之外，人之元炁、元神都是难以交融之物，冒然将他们功力吸入体内，是会和自身元炁、元神产生冲突的，而内力，本质上，就是人体之精气神三者交融、凝练之后的产物，除去先天之元精之外，还存在着元炁、元神，其中的元炁，决定着内力的不同性质，而元神，则是决定着内力之归属，不同人修炼出来的内力，其性质也是截然不同，只有自身才能够操纵。

向着他人传功，唯有那种没有修炼出内功的人，精气神三宝未曾开采的璞玉，才可以承载他人之内力。

但“移花接木”不同，除去修行者必须没有内力这个硬性要求之外，它可以隔空吸功，就算再多人的功力被吸入体内，也是可以迅速的转化为自己的功力。

这显然就和盖聂所说的那些事相驳了。

故而，只有一种可能。

那就是“移花接木”除去最初所修炼的内力是属于自己的之外，后面所吸收的，与其说是内力，倒不如说是他人之元精，或者说，“移花接木”的内力，可以将吸收至自己体内的内力之中的他人之元炁、元神全部磨灭，只留下纯粹的元精，唯有如此，才能够完美容纳。

又因为这股内力特殊的缘故，所以在修行之前，自身体内不能存在其余的内力，否则两者相冲突，难以练成。

但在练成之后，就没有这个顾忌了。

当“移花接木”的内力成就气候后，它可以迅速的兼容所有属性的内力。

所以，以此反推，若是余启能够找寻到一种将自身元精注入物体之中的手段，是否可以将自身之所有功力，暂时注入手中的“元精石”之内，而后再去修炼“移花接木”，等到“移花接木”练成之后，再取回自己原本的内力。

鱼与熊掌，似乎是可以兼得的。

除此之外，移花接木那种可以隔空吸取他人功力的手段，余启说不想要，显然是不可能的。

只是因为太玄经也是玄妙至极的神功，就此舍弃自己多年苦修下来的功力，实在有些不舍。