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第二十八章 剧本（第2页）

有老王的玉足可以看，就足够了…

两个版本的区别，还表现在角色的人设，李翰祥的宁采臣太过靠近蒲松龄原本的《聂小倩》…

宁采臣是寒窗苦读的书生，《聂小倩》原文，在一开头就有这样的描绘：“性慷爽，廉隅自重。”而且“生平无二色。”

聂小倩笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。”宁采臣凛然地答以：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”

‘失足’的汉语翻译就是：指生殖器深入对方阴性生殖器时一种“失落”的感受。

也就是说宁采臣不是不想体验失落，而是畏人言…

其实，在中国古代，但凡这一类型的神怪故事，男主角都以寒窗苦读的书生形象出现，《聊斋志异》、《夜雨秋灯录》、《子不语》。

它们既是文人创作，所以代表了这一类型文人内心的某种隐秘的欲望！

女鬼通常是美丽的，因为根本上她们就是书生潜意识的欲望的投射出来的对象化的产物！

对了，狐妖通常是不会魅惑书生的，她们都是跟有头有脸的人物厮混，比方说纣王…

徐老怪的宁采臣就是个吊丝，只不过是一个长得帅的吊丝…

虽然是书生，但是没有功名，他以收账为生！

形象很憨厚，甚至带了些愚笨…

燕赤霞形容宁采臣‘亭亭玉立、两袖清风、花拳绣腿、学非所用、一事无成…

观众喜欢这样的主角，这个年代，大家对王子和公主，俊俏的书生和漂亮女鬼的故事没什么兴趣，君不见《冰雪奇缘》的男一号都是臭吊丝，反派则是王子！

吊丝拯救世界，这是平民的胜利！

神怪类型，反派当然很重要，反派必须要强大，否则，怎么衬托出主角的伟岸光明？

所以，反派是千年树妖。

为什么是树妖？

这里体现出了中国古代的树崇拜的文化，在文化人类学上称之为植物崇拜。

金真在文章中这样写道：“中国人喜欢在墓地种植柏树，起源于一种民间传说。相传古代有一种恶兽，名叫魍魉，性喜盗食尸体和肝脏，每到夜间，就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活，行迹神速，神出鬼没，令人防不胜防，但其性畏虎怕柏，所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树。”

其实，某种意义上，徐老怪的版本更接近武侠片…

苦主冤大头，也就是无辜受害的路人，李翰祥版本是一个书生，到了徐老怪则是江湖侠客！

他来古寺只是为了找燕赤霞比武，为的是天下第一剑客的名号。然后，比武沒贏，晚上又被女鬼害了…

李翰祥版唯美严肃，家国之情清晰明了。徐老怪的版本画面和台词更有偕趣，但也不能说一点家国情怀都没有！

但是徐老怪的诗才明显逊于李翰祥。

十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙。

十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。

老徐明显借鉴了李翰祥的版本！

……

张俊生拍电影。

而且还是人生第一部院线电影，投资什么的肯定不缺钱，但他还是主动找了华影。

毕竟《倩女幽魂》这样的电影要是被同行举报，铁定被封！

还是找华影一起投资分担一下压力比较好…

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