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第九章登巴活佛（第2页）

伍文定拇指抚摸着念珠说：“那日我制住了彭错，他打算同归于尽，也许要伤了这两座山，我把他一起抽离了身体，并且一直控制在寺内，所以，这六百一十五年来我一直就在看着纳珠寺。直到今天……”

登巴眨巴着有点浑浊的眼睛，不说话，只是把眼镜取下来擦，手有点抖，老不好擦。

伍文定继续：“彭错确实是有慧根的，当年我十九岁擒下他的时候，他还只是个二十四岁精通武艺的汉子，五十年的随侍生涯也让他得悟，只是他心中还是有恨才想要反悔离开。”

登巴看来也熟读院历：“上师舍身饲虎，登巴愿意从此跟定上师，一步也不离开。”

伍文定笑着说：“我知道因为没有找我的转世灵童，是拉萨认定的第七世活佛，让你们这么多年被对面的师兄一直有看法。不过现在无所谓了，你也万万不可跟随我，还要做很多事情，尤其你建造莲花土城，对佛法的弘扬、安国利民有很大的益处，好好的做下去吧。”

登巴喜笑颜开：“登巴愚笨。”

伍文定说：“我既然转世了，就打算到处游走修行，尽我的能力行善事，所以，你不用管我，我终会回来看你们的。走吧，我为你们讲堂课。就要离开了。我的事情，不用封锁不用宣传，但是也不用向拉萨汇报，我自己有机会会过去拜访的。”

登巴的眼泪又有出来的趋势，这么大年纪还真难为了。只是低头不动。

伍文定站起来以手摸顶：“我的肉身现在还没有太多的神通，希望你能眼目清明更好的做事。走吧……你小时候就喜欢赖在你师父前面，我知道的。”

登巴的眼泪还是出来了，取下了眼镜，站起来笑了，走在前面带路。

纳珠寺的第六世活佛土益尼玛是当得起现今任何一位活佛带路的，且不说六百一十五年的闭口修行，即便在当年土益尼玛也是以神童著称的。土益尼玛出生不到七天，就对周围的人以微笑相持，不哭、不闹，无烦恼、也没有不快的表现，以愉快、祥和的，赢得大家的好感和敬仰。到七岁那年，一天在与一众小孩玩耍时，突然以身色白而圣洁，手持宝瓶慧剑之童子之相，口念经文。之后九岁成活佛，因流利背诵《祈愿经》被灌顶赐名。十二岁正式出家受比丘戒，赐名“土益尼玛”。从此注重戒学，戒律严谨，修炼得大神通，多次降妖除魔，直至七十岁左右，突然和自己多年的随侍一起圆寂，观海的大活佛始终无法看到指明灵童方向的景色，最后是由拉萨认定的活佛，留下一段数百年的无头公案。

几个喇嘛陪他一起走向大殿，央巴当小尾巴跟在最后，实在是资历太浅了。途中几乎没有一个喇嘛出现。所以这个时候的伍文定就有点打眼了。

伍文定看见陶雅玲走过来，就迎上去小声说：“我认识了个喇嘛，说是可以帮我看看受伤的地方，你们先过去看那边寺庙，我等会在那边山门等你。”

陶雅玲看看后面老喇嘛目光炯炯，神采飞扬的不是凡人的感觉，还是有点顾虑的说：“别乱吃东西，也别乱喝什么符水……”

伍文定忍不住笑：“符水是道士才化的，喇嘛不兴这个，他都没有拿桃木剑。”

陶雅玲脸上飞快的红一下：“不管什么别乱吃，我招呼其他人和老陈去了。”转身跑开。

伍文定和几个喇嘛从侧门走进他刚才被灌顶的空荡大殿，现在终于有人气了，大人气！

刚进去，眼睛还没有适应由光到暗的反差，只觉得鸦雀无声，仿佛没有人，但是满满的热烈气息又扑面而来。突然非常厚重的呜声响起，现在的伍文定知道是那种十来米长的号在前奏。

等眼睛适应过来，才看见满满一殿都是人，所有的位置上都是喇嘛，外围还有很多藏民。

登巴小声的在后面说：“还有一些是那边过来的。”谁都能听出压抑不住的喜意。

不需要谁做介绍，伍文定走过的地方，喇嘛们潮水般的跪伏下去，信众更是一直都跪伏在外围。

伍文定走上中午没有来的细看的讲坛，坐下，缓缓的用藏语说：“我曾经是土益尼玛，现在我只是一个修行者多杰，也希望能为世间的人奉献我的一份力量……”

得到证实的人众发出山呼海啸般得呼声，正在进另一座山门的林凌被吓了一跳，看见不少的喇嘛也伸长脖子在看山那边。