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“但是这不代表就没有问题了。”
“这些问题,会重新提炼出来,最后变成三问圣境的道路!”
苏坡仙一口气将一品、求索、半圣之间的修行逻辑和陈洛说了一遍,见陈洛还有些困惑,便举例道:“比如你四师兄!”
“当年你被刺杀,你四师兄为你护道,但是力所不及!”
“一品境时,他自以为半圣不出,即便求索动手,舍了自己的性命也能护你周全,这便是他作为一品的‘固执’!”
“但是当你深陷危难,他认识到自己的道理有误。”
“天罗地网之下,他即便舍命,你也依然危险。”
“这个认识打破了他的固执,由此他抓住了那道灵光,才踏上了求索之境!”
“所谓不破不立,就是一品与求索的转换!”
“儒门便是如此,不知对你武道又有什么启发?”最后,苏坡仙问道。
陈洛闻言,陷入了思索。
求索是一个从不知到知,再从知到知不足的过程。
那武道呢?
武道前六千里,都在完善肉身之上,并不涉及到道理。
所以外界戏谑武者粗鄙也不是没有由来。
关键是九千里。
九千里的武者,关键就在定心猿和栓意马这两个阶段,收心敛性,将心神都聚在体内,这并非佛门的看破红尘,而是至情至性。
如果说学问是儒门的圣道,性情就是武者的圣道。
不过一品境后,这都至情至性了,还要怎么走?
学问可以深入,这性情怎么深入?
总不可能是由有情入无情的狗血套路吧?
陈洛撇了撇嘴。
才不要。
那样无情的道,自己宁愿不开!如果武道的重点是无情,那就停在九千里算了!
镇玄司一行,好像理解了什么,又好像什么都没有理解。
陈洛带着一脑袋的疑问,离开了镇玄司。
……
从镇玄司出来,陈洛本打算直接返回安国公府。反正这悟道之事,也不是一朝一夕就能想通的。苏坡仙说的那些话,自己还需要好好消化一下,寻找一个方向出来。
悟道可以慢慢想,书还是尽快更新完吧。
不过马车路过一道小巷时,陈洛叫住了獒灵灵。
那小巷陈洛来过,正是通往春秋阁的道路。陈洛想了想,便让獒灵灵调转车头,往春秋阁驶去。
春秋堂堂主司马烈虽然不是半圣,但是作为司马家传人,执掌史家数十年,也许能给自己一点宝贵的建议。
……
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