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第二百八十一章 流沙海的入口（第2页）

唔……你说……长孙家会不会又留了什么后手？

绝对不会。

哦？何以见得？

从他们家人的行事谨慎程度来看，应该是反思到了他们的祖宗的无能与无耻的背叛。他们明白了该如何正确对待祖宗遗留的诸多问题。当然，已经发生的事，已经不再重要。重要的是，接下去，我们能做些什么。

“魔”这个概念，原本是相对“神”而言。故有“神魔一念之间”的说法。

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其传说，可追溯到盘古开天地之时，已存在于大千世界的“神魔大战”。

与之相应的是“邪”，“邪”的对立面是“正”。故有“邪魔正神”之说。

常言道：独阳不生，孤阴不长。

若没有所谓的“正”，大概就不存在所谓的“邪”。反之，亦然。

一正一邪，恰恰印证了事物是具有一正一反两个方面的自然之理。矛盾的奥妙之处在于——“谁说了算”以及“都觉得自己对”。

古往今来，从不缺乏奇绝之才，委身魔教，名动一时。从来，能名动乾坤的魔教大能之士，其传奇色彩丝毫不逊于正道人物。

是故，不难想象，若是所有人都相信正道，魔教难道不早就自生自灭了吗？

何况，正道内部的斗争，其凶狠残酷所带来的震撼程度，绝不亚于魔教的种种行径。譬如，曾经追随独孤鹤轩进入蛮荒的那批元始剑宗的附庸世家之遗孤。

于是，为何自古以来，世人普遍的意识是对魔教深恶痛绝，而对所谓的正道又是极其包容？

此中奥秘，确实难以窥破。但冒昧度之，不难发现，多半是“圣人圣训”、“善念永存”等固定思维在做怪罢了。

世人总有一种奇怪的认识：凡圣贤之后裔传承，再坏，也坏不到那里去。圣贤的灵魂永垂不朽，那怕是其后裔传承中出了那么几个败类，最终，也会在伟大的不朽的圣贤之力的感召下，悔过自新，从善如流。

但是，这是实实在在的一套“混账逻辑”。

所以，为何在堂堂正道名门中，从不缺叛逆者。其原因，大概亦在于此。

故而有了世间之真理：无度的包容，即等于无耻的纵容。

独孤鹤轩多少有些叛逆，同时，他也是典型的出力不讨好的主。经历了从小受到的特别教育，见到了许许多多的奇人异士，等等。这些宝贵的经历，对他正确看待与对待人、特、事，摆正三观，一视同仁，有着极大的助益。使得他在面对传闻中令正道人士闻风丧胆的魔教大能时，可十分从容。

在来到流沙海之前，他想过很多糟糕的情形。但他没有退缩，因为他知道这里有自己必须要完成的事。

不过呢，他也没想到，当黑袍人将自己带往魔教圣地时，才发现一直被浓墨重彩渲染的极度神秘的魔教圣地，尽然只是一个普通的小山谷。小山谷周围，群崖重重叠叠，有虚有实。历经魔教二十余代精英的经营，种种禁制大阵遍布，奇异魔兽隐伏。将这个不起眼的小山谷变成了鸿蒙界中最为神秘的传说之一。

小山谷，方圆百余丈，地势由北向南，地形呈斜立的“鸡蛋”形状，小头在下，大头在上。正北方位，亦即正位，有一扇漆黑的大门，大门上隐隐刻有几道符纹，时而有黑烟缓缓渗出。

从正位开始，左右两边呈弯月形布置，每相距十丈便有一个青石台，左右两边的石台却是互相交错。隐隐间，像极了一张可完全咬合的“口”。

据传闻，曾经名动鸿蒙界的几代魔教领袖人物，皆是在圣地得到了天道机缘，从而一举飞升。叱咤风云，笑傲江湖。曾经造就了对于魔教来说，是前所未有的“辉煌”，对于正道人士与普通人来说，却是实实在在的“天劫”之灾难。

此时，站在山谷入口处的人，除去独孤鹤轩，刚好六十人。

魔教三宗的太上长老，只剩下四人。巫宗两支的太上长老，却有六人。这十人，无一不是站在修真界云巅、名动鸿蒙的角色。

黑袍老者，亦即发迹于魔教古支阿鼻宗的“败心老人”，如今的魔巫总盟主。他算是中生代。这里有四十四人是与他同一代的人，亦即魔巫二宗的绝对核心与绝对中坚力量。大概，这些人中的任何一人损失，无论是对于具体的宗派门别，还是整个魔盟，都会是“折柱之痛”。

剩余的十五人，乃是魔盟中最为出类拔萃的新生代代表。其中一人，与独孤鹤轩算是故交了。他就是天小一。

天小一一脸迷惑，一直盯着独孤鹤轩。

独孤鹤轩从震撼中缓缓醒过神来，自语道：没想到，魔教才是返璞归真。正道名门，似乎是有些华而不实，虚名太过了。

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