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第39章（第1页）

&ot;爱情这东西我明白，但永远是什么?&ot;

&ot;锦天的欢乐将是明天伤痛的回忆&ot;

&ot;你不属于我，我也不拥有你，世上没有人有占有的权利，或许我们分手，就这样不回头，至少不用编织一些美丽的借口&ot;

&ot;亲爱的莫再说你我永远不分离，亲爱的莫再说你我明天要分离&ot;、这首歌充满了对爱情虚无、悲观、自来自去的看法，听得令人辛酸，辛酸的是它几乎是冷静客观的分析了八十年代年轻人的爱情观现实社会里受挫的、离散的、短暂的、悲剧的、感伤的爱情，已经不是电影、电视和小说的专利，而是每一个人只要举目四顾周遭的朋友，就会发现不完整的、片断的爱情是到处都在发生的当曾经誓结白头，生死与共的伴侣，或者背离了自己，或者自己叛别了他，而分手的原因有时是细小如芝麻，有时是个根本不可能的谜，于是紧接着斩钉截铁&ot;永远的盟誓&ot;的，就是&ot;爱情这东西我明白，但永远是什么?&ot;的叹息

我想，对着爱情的永恒性怀疑，是现代人一种普遍的现象，于是年轻人不再像过去那么痴心，那么欲生欲死，在一开始的时候就已经保持着爱情的距离，不能全心投入，现在最受年轻人向往的爱情，似乎不再是生死与共休戚相往的情爱世界，而是&ot;挥一挥衣袖，不带走一片云彩&ot;的潇洒的偶然分离得愈是潇洒，愈是令人喝采，分离得愈是痴心，就愈是令人嘲笑

我经常看到这样的事件，因此不免自问一句:&ot;爱情这东西我们明白了吗?&ot;如果爱情竟如薄纸一张，完全没有信念，也可以分离，也可以不分离，那么爱情义是什么呢?

最令人伤心的不是年轻人没有爱情，而是大家对&ot;爱情的永远&ot;普遍的丧失了信

在中国的古代，祖先曾为我们留下许多光芒四射，可歌可泣的爱情篇章，这些伟大的爱情，或生或死或合或离，尽管结局有喜有悲，但是它之可以流传至今，是因为&ot;永远&ot;他们都相信坚贞的情爱有永远，生时精神可以永远，死后化成比翼鸟、化成连理枝，还是可以永远

我们时常感叹现代没有伟大的爱情，是不是正因为现代人对永远的观念淡泊的原因呢?

前面提到罗大伤的《恋曲一九八○》，现在让我们把时间往前推溯到两千年前，在《诗经&iddot;邺风》里有一篇《伯舟》，也是古人咏叹爱情的歌声，原文是:

泛彼柏舟，在彼河中，髯彼两髦，实难我仪，之死矢靡他母也天只，不谅人只!

泛彼柏舟，在彼河侧，髯彼两髦，实难我特，之死矢靡他母也天只，不谅人只

这首优美的占典诗歌，翻成白话应该是:

正划向河中央的柏木船里，

坐着长发的少年，

正是我心仪的爱侣，

我对他的爱到死也不改变

母亲呀!天呀!

女儿的心为什么你总看不见?

在河面浮泛的柏木船，

慢慢靠在河的那一边，

划着船桨那个长发少年，

是我真正匹配的爱侣，

在云上  清凉菩提  如意菩提  心美，一切皆美  宝瓶菩提  谁的青春不迷茫  你心柔软，却有力量  凤眼菩提  这么说你就被灭了  有情菩提  境明，千里皆明  情的菩提  淡品人生  星月菩提  人生最美是清欢  情深，万象皆深  天心月圆  红尘菩提  拈花菩提  随喜菩提