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第960章 显圣作用 引蛇出洞（第1页）

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天炉山。

紫气震荡，波动传上九天，一朵朵紫气云朵在汪洋中浮现，表面缭绕着淡淡的青光，璀璨而又庄严。

夏拓元神和族运合一，心神已经彻底进入了类似于‘合道’的境界内，调动着族运紫气梳理疆土。

疆土内狼烟四起、阴气如簇，看似浓烈，但九成九的地方阴气汇聚，仅仅派出一位神藏境武者就可以覆灭，只不过数量太多了，又有六阶修行者引头，方才有了这种燎原汇聚之势。

调动气运显圣于族民聚落、城镇，对元神的消耗很大，以夏拓如今元神轮回层次，每一夜都有种精疲力竭的感觉。

他的元神已经蜕变到了八成境地，每一次精疲力竭之后，都有一种精神舒畅的感觉，青色天火在元神中越发的跳动，源自元神中的后天浊气，被天火灼烧的也加快了许多。

每一个夜晚平均下来，夏拓都可以显圣三次，白天休息，晚上调动气运出手，这个速度可谓是慢的到了极致。

显圣于族民眼前，效果可是大好，耳边越来越多的感激之音汇聚，塑像、建祭台之举也越来越多。

不过一个月后，夏拓就有些不满足了，这样做实在是太慢了，大夏麾下的聚落、城镇数以万计，这样一个接一个他要忙活的猴年马月。

不仅如此，在城池中和在聚落城镇中显圣，还有着不同。

他刻意尝试了一下，在城池中可以直接将意念显化在潜龙殿的图腾神碑中。

在聚落城镇中，由于图腾事先已经归于城池中，所以只能以虚影显圣，让聚落族民塑立神像。

按照鼓灵所言，当年人族和先天真灵立下的契约，是相辅相成的，图腾只负责传承武道。

然而时代变迁，人皇不在，图腾也不在仅仅受限于传承武道，而成了人族部落的守护神、庇护者。

这样下来，就可以看成他在自己族域的大地上，将另外打造一道显圣系统，一边建立新的显圣体系，的个实力最够了将原有的图腾神碑纳入自己显圣体系中来。

至于再将图腾神碑分发给下面的聚落城镇，这点是万万不能的，大夏正是通过这种集中图腾的方式，掌控了族庭的武道传承，方才能集权于族庭，怎么会再走退路。

为此，哪怕是让聚落重新塑立显圣神像作为庇护，也要将图腾神碑抓在手中。

现在只是开始，以后显圣体系建立成功后，再将这些图腾神碑融入进来，重现当年三皇五帝时代的场景。

感觉自己这样一个个显圣有些慢过头，夏拓吩咐给了老鼋，让各道麾下的聚落、城镇族民，各自打造出相应的祭台。

至于祭台上的塑像，可以是草木、可以是山石，甚至可以是兽骨、瓦罐。

人皇神念遍及大荒，无所不在，可化万千，正是这个道理。

另让礼部掌控下的潜龙殿派出巫者，出手协助聚落、城镇，将祭台建立起来。

族庭诏令下达，动员力量自然不必多说，几百年的发展，大夏的基层力量已经十分的庞大，上有上、中、下三级城池制度，下有镇、聚落，一级接着一级，结构严谨。

随着诏令传达到各地，加之最近疆土内不稳，阴气弥漫，野兽暴虐，对于建立祭台的举动，反倒是响应了各个聚落族民的心生。

借此，夏拓也开始尝试着对‘显圣’之事，进行进一步的推演，想要看看究竟还有多少玄妙没有发掘出来。

……

西北大地南部黑蛟镇守道、黑龟镇、莲山聚落。

莲山聚落一共有一千多口人，背靠莲池莲山。

山外有小平原已经开垦成了灵田，山中有野兽可以捕猎采集，池中有鱼虾蟹可以渔猎，这些年来聚落中已经走出了两位神藏境武者，还有一位巫师境强者。

依山而建的聚落，石屋林立，墙壁山崖上爬满了藤蔓，哪怕是白天，聚落中都有青壮手持长枪巡视。

最近山野间不太平，百里外的山野中已经多次冲出了野兽，最强大的青狼已经差不多快要晋升到了四阶。

狼这种畜生，向来都是群居，一经出现呼啸山林。

不过莲山聚落也不是没有防守之力，聚落中有两位天脉境的武者。

一位是从族庭野战战兵中受伤退下来的老兵山虎，另外一位则是从学府中归来探亲的青年墨砚，加上聚落中的青壮，靠着聚落地势之力，已经挡住了青狼数次的冲击。

莲山聚落的中央石殿，靠着莲山东侧的百丈悬崖而建，殿门朝东，每当金乌初升的时候，阳光都会照落到这里。

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