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那这术,与道岂不是同根连理,。
他又有些狐疑的看了一眼地面的方圆,当即沉声道:“学生有疑问。”
妙成龙看见苏洵说话,停顿下来,缓缓道:“有何疑问。”
听闻老师言论术,但从术中,我似乎能够感觉到道的痕迹。
道法是亲近自然,接近原始,这术,仿若无处不在,有百胜之术,又有智术浅短。
更有授以击刺之术,倘若术成规矩,规矩生方圆,那不成了道。
敢问老师,何为术,何为道。
众人愕然的看了一眼苏洵。
这小子……就连柳巷元、林辰、墨风等人,也是目光灼灼的看向苏洵。
妙先生轻轻的点了点头,笑道:“这位学生所言,切中要害。”
但术与道却有着本质区别。
其中有道无术,便足以区分两者。
术者,尚可求也,而以道驭术,乃是至上之道。
简单来说,术是方法,而道是体系。
这就好比这方戒尺,倘若有两人相争戒尺,那么这两人便会产生对立和矛盾。
两人倘若都不想让给对方,或者他们都有了私吞的心,那么必然有一方受益是建立在另一方受害的基础上。
这时两人可以通过商量,或是讲道理,或是平衡分配,这便会运用术。
术,更加注重于实用,而道则是事物的源头和本质。
术是能力,方法,策略,而道是体系。
天地长存,立道为根本,立术以存世,妙先生沉声道。
苏洵听完妙成龙的话,陷入思索中。
半响后,他方才醒来,拱手道:“学生受益了。”
下一位,妙先生的目光落在其他人身上。
你们还有何不通、不懂。
直言无妨,妙先生手持戒尺,将地面沙石所画的方圆抹去痕迹。
敢问老师,古有上人用道,中人用术,下人用力。
这三句话又有何解,说话的正是坐在苏洵身旁的佛三枯。
妙成龙沉吟少许,笑道:“道,乃是事物的规律,掌握规律,顺着规律而行,便可达到。”
术,乃是技巧,智力,以自身掌握的东西,去解决问题。
力,指的便是蛮力,人下之人,只会一昧蛮干。
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