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第78章 来者走私罪（第1页）

宇宙之内皆美妙，元素以上有天体。

若是走私行的远，应当举旗上天堂。

武器装备如何走私，田红一辈子可能都不知道。文物如何走私，田红或许在史书里看到过。贵重金属和珍贵动物或珍贵动物制品走私，在田红的世界观里大概是无用的信息，什么废物和淫秽物品走私，早些年这些东西就没了市场，被大众淘汰了。关于走私罪，总得写点什么。作家将田红的周围排了个遍，也没找出愿意走私的人。大概是现实条件已经满足了村民的需要？他们不愿意做走私这种事？也可能是他们的交通没优势，不临近大川或大海？好好想想，走私是什么，作家也不知道，谁会走私作家也不想遇到。田家村有没有人走私的事，田红认为，是田家村的人素质高才不走私的。作家不认同这种观点，历史上，有很多官员利用职务之便走私，这些官员的素质在百姓眼里，应该是相对高的。谁愿意了解走私呢？田家村的人笑笑，只想等一些自以为天才的人去做这类蠢事情，众人能拿来当笑柄。

什么情况下，一个农村的人会了解到走私呢？不是说田红他们的信息闭塞，不可能了解到走私相关信息，主要是村民的生活模式摆在那里，很少有人会把走私这种事挂在嘴上。走私在田家村是无关紧要的话题，聊起来人们会觉得太无聊了。作家是个富有创造精神的人，因此尝试过设立一件有时代意义的走私大案作为故事脉络——地球人向外星移民时，有人能走得了私，通过自己的努力，走私成功，并影响了一个时代的命运，走的什么私？被控制的贵金属……这类设想天马行空，不过是一个和平时代生活的人的白日梦。

走私的故事，只能以史为鉴了。

历史上中国文物流失国外的有很多，这么多的文物，有很多是被人走私运出去的。文物值不值钱，田红有坚定的判断——值钱。“不值钱的东西走私它干嘛？”田红是这么想的。作家愁创作素材时，想过通过一些历史上的走私案件，编出一些发人深省的故事赚点稿费。只研究了几个史实，作家就没了创作的动力。作家没看到走私的细节，没猜出某些人物的英雄情节，更没关心谁在历史上走私成功……作家翻开史书的时候，看到满纸伤心事，怎么想都觉得难过，就放弃了在走私这种令人讨厌的事上再废心思创作。以史为鉴的工作，交给田红处理。

田红的朋友还是有愿意说说的，这人喜欢把不属于自己的故事当谈资。随便一个人请他喝点小酒，就能听到些不得了的事。这个人是村里最会背书的人，知道的东西大多是真实的，因此不缺酒喝。关于走私的案件，这位先生讲得眉飞色舞，听的人入了神，怀疑这个人走过私或者协助谁走过私，把他举报了。从此以后，这个人再也不愿意喝别人给的酒了，也不愿跟别人讲自己了解的事了。除非是谁来问一些书本里既成事实的事情，他才予以作答。一个爱讲话的人变成这样，本该是件悲哀的事，可是人们都知道他讲的事是事实，而且“金口难开”。他在别人心中的地位更高了，找他问问题的人也更多了。

田家村的人，很少不关心走私的问题，虽然他们村没什么可以走私的东西。作家关心走私的问题，希望能“滴水见太阳”，发现问题又解决问题，甚至是制造问题并引导思考。田红这么评价作家的：“想跟别人胡说八道没有勇气，才在纸上废力气，写出来的东西杂乱无章，凭空捏造……最讨厌的是总爱批判主人公，写了一辈子的书，全没有探讨的意义。”

作家老了后，学着田红，不多废心思在一些自己生活以外的事情上了。走私案很少有需要公众评判的，需要评判的案件，就相信大众的决断能力，有什么大是大非，跟着集体走就完事了。田红说过：“如果那些走私犯真有本事，应该把世界当成一个大家庭，把宇宙当成目标，走私些动植物到火星去，把人类的幻想变成实际才是。到了那个程度，走的就不是私了，走的是人类的命运。”“历史上走私的人，都没有信仰吗？都没有民族意识吗？个人利益能高于一切吗？”这点问题，爱读书的那个朋友给了田红答案。爱读书的朋友说：“如果一个人不能控制自己跟谁交往，大概率会落到被别人骗的地步，沦落到走私，也有可能？实在难理解，请敬而远之。”“对了，走私是为了钱，别再跟人说是为了什么心中主义了，他们没有立场。”

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