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第三百三十八章 梅大师（第1页）

黎耀阳眼睁睁看着北爱赌场大起大落，最后心有戚戚，有种兔死狐悲的感觉。

他想到了‘深蓝大厦’，也想到了野心勃勃的‘云端赌场’，最后会不会落得跟北爱赌场一样的下场？

患得患失的情绪谁都会有，不会因为你有钱，这种情绪就不会来，只不过有钱会让你更加从容的面对这种情绪。

而黎耀阳选择的办法就是不去理会，对他来说，这种情况唯一要做的就是等，等大环境改善了，钱自然就回来。

在此之前，他还是更加专注自己的事业。

大西洋戏剧中心一直在上演《音乐之声》，一周两场，场场爆满，其它日子则插演《歌剧魅影》等经典剧目。

对大西洋城居民和游客来说，大西洋戏剧中心是必来打卡的景点，在花园里欣赏一出经典之作，绝对是享受。

这天，黎耀阳在剧院视察之后，就见小二带着一位留着长辫子的华人走过来。

那华人佝偻着身子，一副谄媚模样，长得贼眉鼠眼，给人留下不太好的第一印象。

“阳哥~”

“嗯，你那边忙完了？”

“刚送了一批走，‘野牛’的销量太好了，供不应求啊。”

“毕竟是新酒，而且口味对得上丑国人的胃口。”

“是，对了阳哥，给您介绍一下，这是我们在京城远方亲戚家的包衣，叫他富贵儿就行。”

哟？包衣？这算是见到活的包衣了？

黎耀阳觉得很有趣，以前只在电视上小说里看到过包衣，但活着的还真就没见过。

什么是包衣，顾名思义，包衣就是奴才，是清朝统治者奴仆中的一种。

不过虽为奴才，却也是清朝统治的重要一部分，有许多包衣奴才出身的人在清朝当官、为妃，名垂史册。

《红楼梦》的作者曹雪芹先生的家族就是包衣；嘉庆皇帝的生母孝仪纯皇后也是包衣出身，得宠之后其家族被抬旗，编入内佐领。

“包衣奴才”就是“家生奴才“，“家生奴才“是满语“包衣阿哈“的译称。

将“阿哈”译为汉文就是“家奴“、或“奴才“，因此就出现了“包衣奴才”这个专属称呼。

单看“奴才”这个词便知道这些人身份不高，包衣奴才只存在于满洲八旗制度之中。

按照清朝的制度，“包衣”不是八旗中独立的组成部分而是依附于他的主人所在的旗。

其中上三旗的包衣都是由内务府管辖，专门用于服侍皇室；而下五旗包衣奴才则是分属下五旗的王公贵族。

上三旗包衣家的女子是要参加宫女选秀的，也是清朝宫女的重要组成部分，如果被皇帝看中的话，是有机会做嫔妃的。

一般情况下，男包衣会作为府邸的府官，女包衣会作为府邸的婢女，他们这一生都不会有能够改变命运的起伏和波折。

但可能一不留神就会惹怒王爷或者宗室贵人，冠上杀头的罪名，生活比起上三旗的包衣来说会悲惨很多。

包衣奴才的来源一般有三种：

一是在战争时期，劫掠其他部落的人强迫他们成为自己的奴隶，而且这些奴隶作为战利品，可以随意买卖、打杀，地位及其低下；

第二种就是“家生子”，家生子的父亲或母亲本身就是旗人家中的奴才，生下了孩子之后，孩子也会成为这家的奴才，绵延传承，世代为奴；

最后一种就是平民家中贫穷，到了卖儿卖女的地步，孩子被别人买走之后，就成为了包衣奴才。

这些包衣奴才虽然地位很低，任主人差遣，但是他们也有一个优势，他们与有权有势的上层圈子的人物距离更近，也更能说得上话。

虽然在他们主人这里，他们是地位卑贱的奴才。

但是对圈子外的人来说，这些混得好的包衣奴才，是外人争抢巴结的对象，比那些地位普通的人更加容易赚得一身富贵，说起来倒有点狐假虎威的意思。

清朝建立之后，皇帝为了加强中央集权，稳固自己的统治，在任命官员的时候更是以满人为中心。

与此同时，包衣奴才深受主人的信赖，不仅能够拥有旗人的户口，而且是有机会参与政治的，还可以参加科举，甚至还能成为达官贵人。

其实包衣奴才出身的贵人其实也并不少见，比如说大贪官和珅、大将军年羹尧，而且就连雍正皇帝的母亲德妃乌雅氏也是正宗的包衣出身。

当然，也不是所有的包衣奴才都有这么好的机遇，大部分的还是在做一些伺候人的或是粗重繁杂的工作，就和普通的下人没什么两样。

由此可见，包衣奴才的地位低只是相对来说的，对于皇室和王公大臣来讲，他们或许只是一些奴才，但是对于普通的汉人老百姓而言，包衣奴才因为有旗人的户口，在身份上可比他们高了不止一点。

所以，包衣奴才虽然有个“奴才”名号，可在身份上来说，他们可并不是在最底层的。

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