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第三百二十九话达摩洞二（第1页）

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达摩，即菩提达摩，南印度人，在中国处于南北朝时期时活跃于古印度的佛学舞台上，他本是南印度国香至王的第三个儿子，却被般若多尊者普度众生的理想和丰富的佛学智慧所吸引，拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒。

梁武帝普通七年，即西元五二六年，达摩航海到广州，与梁武帝讨论佛学话不投机后选择北上，一苇渡江，进入北魏境内，自号释迦摩尼佛第二十八代弟子，长期在洛阳、嵩山等地传教。

由于达摩所传为大乘佛教思想，主要教义为人人皆可通过修行成佛，且对禅的解读高深莫测，故而当时人们对他所传的禅法褒贬不一。到了少林寺后，达摩也并不入寺修行，而是来到这位于五乳崶的山洞间面壁打坐，一坐就是九年，后成为少林寺第四任方丈，并将衣钵传给了后来的“禅宗二祖”慧可。

慧远将达摩的经历简要介绍完毕后，陈淑卿问道：“就这些吗？那么，为何这山洞可以隔绝净化之力气息呢？”

慧远感慨道：“达摩祖师一生神迹无数，比如说身为人类，却活了一百五十岁，服毒药圆寂后，又被出使西域的宋云所见，而且棺木中只剩一只皮鞋。这些或许为世人所杜撰，但有一个神迹，却是实实在在，无法辩驳——那就是，他面壁的此洞中，因为达摩祖师日复一日的面壁打坐，居然在洞壁上留下了他的轮廓……”

“什么？”祝元亮顿时惊呼起来，“这么说来，那达摩祖师，会是净化使者吗？”

慧远笑道：“达摩祖师是否为净化使者，并无定论，但我们分析，他或许已经在不知不觉中觉醒了净化之力，自己却并不知晓。正因如此，他的气息日复一日、年复一年地雕琢着洞壁的纹理，从内部改变了洞壁的结构，可谓‘润物细无声’。在他极致的禅定之下，他的本我和他的净化之力，已经达到了一种‘空’的境界，因此，此山洞中的一切，也不知不觉间全部成了‘空’，自然，陈施主也就探不到觉星的气息了。”

“太厉害了！”祝元亮不禁惊叹道，“如此神奇的地方，那家伙说不定还真能悟到些什么深刻的东西，来一番脱胎换骨啊……”

慧远叹口气道：“师父领进门，修行靠自身。能悟到何种地步，那就全凭觉星的造化了……”

陈淑卿则彻底安心道：“管他悟得怎么样，只要人没丢失就好，而且，在此地修行，妖怪们也找不到他，那我们也没什么好担心的了，走吧。”

说完，三人也不再多作逗留，往少林寺方向折返而去。

事实上，蒲子轩并没有一开始就想到那么多，此时的他，只不过因为良心受到了极大的不安，来到这与世隔绝的地方静静思考，希望求得一个明确的答案。

在他的脑海中，一直有一个问号挥之不去——慧可长老和言心，是被我害死的吗？

入夜，万籁俱寂，洞中因为与外界光线隔绝，仅靠两盏油灯照明，因此光线和白天并无不同，但不远处虫鸣蛙叫的声音，却是格外清晰。

蒲子轩默默地看着自己的影子在面前的洞壁上轻轻摇晃，仿佛远古的人类穴居时那般接近宇宙的本质。不知什么时候起，他突然觉得洞壁上那些岩石的深浅纹路有些奇怪，像一个僧人在打坐的形象——无论是五官、头身比例、还是姿势。

这本该是一个令人毛骨悚然的画面，然而，此时的蒲子轩却没有丝毫惬意，反而心里愈发明朗起来。

错不了，这一定就是当年达摩祖师面壁九年后留下的投影，如同拓片一般印在了这山洞中，只是由于一千多年来的风化，如今愈发模糊罢了！

想到此处，蒲子轩禁不住轻声问道：“达摩祖师，你能告诉我答案吗？”

无人响应，唯一有动静的，依然是自己那轻晃的影子，蒲子轩不觉自嘲地笑了笑，闭上了双眼。