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几乎从早上天还没亮,一直忙到了晚上八点,边瑞这一天的工作才算是完成了大半。把所有的事情都干好,时间已经到了晚上九点钟。
忙完了今天所有的事情,边瑞吃了点东西,然后借着好心情,把稚凤清韵给搬了出来,点上一株香,平心静气之后,开始抚起了琴来。
边瑞抚的是古曲《渔樵问答》这首曲子主要表现的是渔樵于山水之间悠然自得的情趣,以及隐士们对于渔樵简单快乐生活的向往。
这首曲子是古曲,从诞生传到现在,光是版本就是好几十个,而边瑞现的抚的却不是这几十个之一,而是老祖教给边瑞的版本。
中国古全的曲谱,其实是没有谱的,以前的谱不是严格上的乐谱,更多的像是口诀之类的,真正的谱则是由师徒口口相传。
正因为这种口口相传的方式,所以很多老师教学生的都会产生偏差,像是有些从老师那里学了一鳞半爪的,自然就会少教一些,有些奇材从老师那里学来之后,也会加上自己的见解和演绎,又会多上一些,这样的话,传下来三十多种版本那太正常了,如果不是历代动乱,三百版都能给你传下来。
边瑞这边也是口口相传,老祖爷传给老祖,老祖又传到边瑞这儿,不过可以肯定是的,边瑞会的这曲《渔樵问答》那肯定比别的谱有古意,因为他们那些典谱都传了好几十代了,边瑞这边也就三四代就传到边瑞这里了。
曲子的开头,稚凤清韵的超级音色,配上悠然自得、洒脱不羁的曲调,那真是心中都透着欢快,似乎心思如同奔马一样倾泄于长空,转瞬间至于天边星河。
加之以泼刺、滚拂和三弹等等技法的纯熟运用,边瑞把一曲《渔樵问答》中的洒脱仙意挥洒的那是淋漓尽致。
典子还没到一半的时候,边家小铺的门口便来了客人,五十来岁的矮小中年人,身边跟着两个同样不高的年青人,一个约三十岁一个约二十来岁,从神态还有动作来看,似乎和周围的行人略有些不同,只不过明珠这边根本没有人在意这些,甚至都没有人看这仨人一眼便从他们的身边匆匆而过。
唯一关心他们的是在路边的白领美人,只有她好奇的打量着三人,很快便看出来了,年纪大的那位中年人地位比旁边的两人高出不少。
白领美人一见这仨人准备拍边家小铺的门,立刻走了过去,冲着仨人摆手示意。
“不能见见这间主人?”当中的中年男人冲着白领美女问道。
白领美女一听便知道眼前这位不是中国人了,因为中国人说话的语气语调并不是这样的,虽然中文说的很地道但是其中浓浓的rb味儿,想洗都洗不掉。
“这个时候他不喜欢被人打扰,如果您几位要是认识的话到是没什么,要是不认识他会把你们拎出来的”白领美人说道。
白领美人不好说,如果里面的人知道你们是rb人的话指不定还得打一顿再扔出来,里面那位心硬着呢,更不会怕什么友邦惊诧。
“那我们就在这里等吧,正好可以完整的听一首《渔樵问答》,真没有想到中国居然还有这样的古琴大师”中年rb人说道。
说完这位便闭目开始听起了琴来,一边听一边手指还不住的按抚着自己的胳膊,显然这一个也是一个古琴通。
古琴在rb的发展也有很长时间了,主要分成两段,江户时代以前,古琴其实早在唐代就已经传入rb了,只是那时候rb人和古琴不在一条路子上,所以没有发展起来。
到了江户时代,rb的文化yfbxhg.com受禅宗影响发生了改变,再加上曹洞宗的东皋心越大师东渡rb,遇到了rb幕府的儒官人见竹洞与杉浦琴川,他们俩开始学习古琴,以江户为中心这样古琴才在rb发展起来。
门前这三位虽然是rb人,但是在古琴的造诣上也都不低,尤其是当中的中年人,家族一直就是江户望族,从小就习古琴读中文,可以说对于中国古典文化的了解不下去一个211学校中文系的大学生,而且在广度上要远超中文系的学生。
白领美人也不知道第几次听边瑞抚琴了,只不过她对于音乐的了解真的很少,根本听不出曲中意来,只是觉得好听,不过当她看到旁边三位表情的时候,突然间觉得听这琴音似乎是很神圣的一件事情。三个rb人脸上的表前凝重的似乎是在非常重要的场合似的。
凝心静气,白领美人试图感受门里传来的琴音,只不过时不时的有汽车经过马路,会把她的思绪打断,而旁边的三位rb人显然不会如此,至始至终都保持着一样的姿势,似乎是被定格了一般。
白领美人以前很难相像,会有人听音乐听的那么入神。
白领美人却是不知道,对于古琴来说,一琴好得,但是知音难求,中年rb人从边瑞的琴音中听出了洒脱狂放,对于悠然自得如同神仙一样生活的向往与渴求,最为重要的是此曲中带着一种他从来没有听闻过的古意,每一个音符似乎都去掉了修饰,没有一点多余,竟能以古虬出清雅,以浑然推寂静,洒脱而不刻意,自如而不强行,悠远而不混浊。
这样的抚琴高手,是他以前从来没有遇到过的。
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