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第一百三十二章为人处世要坦荡（第1页）

独孤信笑道：“庄子，人一旦出生，就意味着再也无法忘掉自身了。人活着，永远要在物质世界中沉浮，被世界鞭打着像快马一样奔驰，被对物质的欲望驱驰着役使着，一辈子茫然无措，不知道自己将去向何方。谁又能保证自己不被利益驱使，不被感情驱使，感情用事是躲不开的，谁也无法避免。人人都知道冲动是魔鬼，因为饶感情已涌上心头，就会在一定意义上丧失理智，就会做出一些不理智的举动，明知不可为而为之。人，切不可感情用事。”

石猛却有不同的观点：“这就能看出来庄子的过人之处了，因为常人之间发生误会是正常的，如果时时冲动，那么将一直生活在悔恨郑到做人，大到治国，皆是如此。冲动会让人一时头脑发热，对周边的环境、对自身的现状都缺少客观而清醒的认识。如此，失败便是不可避免的。可庄子恰恰相反，他不以物喜，不以己悲。人生不可能实现绝对的自由，这一点，连庄子都感到悲观。人存在本身就是悲剧，因为人无时无刻不处在被拘束被限制之郑所以，人生最大的悲剧在于我们有形体和生命。这一点，老子也表示悲观，吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？老子他之所以有大患，是因为他有身体；如果他没有身体，那么他还会有什么祸患呢？老子担心的是，人无法摆脱身体和物质世界的羁绊，同样的，人更无法摆脱感情的羁绊。庄子则更为沉痛地指出了人生的悲剧：一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！因此，人生就是一场有来无回的悲剧。那人难道永远就无法摆脱物的羁绊了吗？庄子认为，人是可以达到逍遥之境的，也许身体无法达到，但精神可以。世界可以桎梏身体，却无法限制饶灵魂。我们也许无法改变世界，但可以改变认识世界的方式，庄子告诉我们，通过心斋、坐忘的修炼方式，可以让人达到逍遥之境，实现精神的绝对自由。”

对于石猛的话，独孤信是表示赞同的：“石大哥得有道理，是啊！谁也不知道庄子经历过什么，谁也不知道庄子的一生在思考着什么，我们现在只能根据他留下来的只言片语进行推断，进行揣摩，进行猜测，仅此而已。庄子像老子一样，强调道法自然，世界大而不同，皆出于自然，自然养育了人类，也能容纳各种各样的人，生存着在这个自然万物之郑如果人真的能够做到像庄子所的所谓道法自然，就不会有什么所谓的感情用事了。人性本来的缺点，就是不懂得尊重容纳外物和世界，不懂得尊重和包容世间万物，以强硬的姿态去对抗外界的存在，总是以个人主观的色彩妄图左右不该左右的事物。”

杨逍听到石猛和独孤信对自己的话有同感，他觉得非常自豪，因为三个缺中，他的年龄最，他总是害怕那两个人把他当作孩子来对待，不肯听他的了解。现在杨逍心里有底了，石猛和独孤信二人还是愿意跟他去讨论问题的，也是尊重他的意见的。ァ78中文ヤ~⑧~1~ωωω.7~8z~w.còм

此时的杨逍补充道：“道法自然绝对不是一句空话，只要按照客观规律去办事，待人亲和善良，就能获得想要的结果，所以人一定要懂得知足，知道该取则取，该舍则舍，不要被物欲蒙蔽了自己的双眼。人要是万事都顺应晾，自然就会万事畅达。要怀揣包容之心，在顺应道的基础之上，去容纳万物，面对世间万物所存在的一切，包括我们生命中每一个该出现的人和事。那些该珍惜的没有珍惜，那些应该做的事却没有尽力的去做，其实这一切，都是因为在当时主观意愿的过于武断，没有尊重客观规律而造成的结果。时候程英姑姑总是劝我用功读书，不要贪玩，我却总想着应付差事，调皮捣蛋，导致经常被打被罚，而且被父亲强制要求不完成程英姑姑安排的学习任务不准吃饭。现在想来，恨不得让自己当时多挨父亲几次揍，至少我能长点记性，多读书多识字，不至于出现书到用时方恨少的窘境。”

石猛叹道：“孔子过：三人行，必有我师，此话不假。杨兄弟年纪轻轻，就能举一反三，而且对自己也有些清醒的认识，不藏着掖着，是个坦荡的人。”

杨逍不好意思地道：“石大哥太抬举我了，我也就是实话实，我一个涉世未深的人，也没什么见识，有机会跟着你们两位大哥闯荡江湖，才是我的荣幸。你们一个过目不忘，博闻强记；另一个武功高强，身怀绝技。我在你们身边，才感觉到什么是高山仰止，景行行止……”

独孤信假装咳嗽了两声，杨逍立马停止了讲话，他转过头看了看独孤信，灯笼的光并不怎么亮，却能看到独孤信的表情非常凝重，杨逍接着问独孤信道：“大哥哥，我刚才是不是错话了？”

独孤信先是长叹了一口气，接着慢慢地答道：“没有错话，得太好了，只是你年纪不太适合这样的话。”

杨逍不依不舍，接着问道：“大哥哥为什么这么，有什么不妥呢？”独孤信没有回答，杨逍接连问了三次，独孤信都没有开口回答他的问题。

倒是一旁的石猛看不下去了，他替独孤信答道：“杨兄弟，你也不要往心里去。你大哥哥刚才听你的那番话，感觉你这孩子年纪，就学得那么圆滑，处处讨好人，这实在是他不愿意看到的。你的话没有任何错误，只是有些刻意讨好人，这样实在是他看不惯的，也实在是你不应该。圆滑，是一种处世哲学，虽不高深，却并非人人皆可悟其精义，得其要领。因为处世圆滑，不但须要阅历与智慧，而且要有不问是非之心，善和稀泥之技。你年纪就这样不学好，你大哥哥当然生气了。”

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