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第18章（第2页）

&ldo;为什么有关系？&rdo;

&ldo;我给你说不清。风水是一门奇妙的学问，有专门看风水的人。你们是不是需要看风水的人？&rdo;

&ldo;现在只怕不需要了。我们公理会的福音堂，老夫人你是去过的。每次进城洗浴，你也都路过。我们建成、启用已经有几年了，也没有给你们的太谷带来什么灾难吧？可近日在太谷乡民中，流传我们的福音堂坏了太谷的风水。&rdo;

&ldo;有这样的事？我还没有听说。乡民怎么说？&rdo;

&ldo;说我们的福音堂，盖在城中最高的那座白塔下面，是怀有恶意。乡民说，白塔就是太谷的风水，好像我们专门挑了这个地方建福音堂，要坏你们的风水。老夫人，当初选这个地方，你也是知道的，不是特意挑选，是只有那处地皮能买到。那里，虽然东临南大街，可并不为商家看重。&rdo;

&ldo;这我知道。不过，我当初也说过，让你们的西洋基督紧靠我们的南寺，驻到太谷，也不怕同寺中的佛祖吵架？你们说，你们的基督比我们的佛更慈爱，不会吵架。&rdo;

&ldo;老夫人，你那是幽默。你也知道，在我们建福音堂以前，你们的南寺，就已经不为太谷的佛教信徒敬重了。现在，乡人竟说，是我们建了福音堂，使南寺衰败了。不是这样的道理呀！&rdo;

莱豪德夫人说的倒是实情。太谷城中那座高耸凌云的浮屠白塔，在普慈寺中。这处寺院旧名无边寺，俗称南寺，本来是城中最大的佛寺，香火很盛。曾有妙宽、妙宣两位高僧在此住持。因为地处太谷城这样一个繁华闹市，滚滚红尘日夜围而攻之，寺内僧徒的戒行慢慢给败坏了。忧愤之下，先是妙宽法师西游四川峨嵋，一去不返。跟着，妙宣和尚也出任京西潭柘寺长老，离开了。于是，南寺香火更衰颓不堪。

初到太谷时，杜筠青曾陪着父亲，往南寺进过一次香。寺中佛事的确寥落不堪了。只是，登上那座白塔，俯望全城，倒是十分快意的。那时候，南寺东面未建洋教的福音堂，原来是商号，还是民居，她可不记得了。

&ldo;乡人那样说，是对你们见外。你们毕竟也是外人啊。人家爱那样说，就那样说吧，谁能管得了呢。&rdo;

&ldo;老夫人，你不知道吧，近年山东、直隶的乡民，不知听信了什么蛊惑，时常骚扰、甚至焚烧我们办起的教堂，教案不断，情景可怖。我们怕这股邪风，也吹到太谷。&rdo;

&ldo;山东、直隶，自古都是出壮士的地方，豪慡壮烈，慷慨悲歌。你们为什么要到那里传教？豪慡壮烈，慷慨悲歌，你懂词意吗？&rdo;

&ldo;不太懂。不过，在山东、直隶传教的，大多是天主教派，我们基督公理会，没有他们多。

&ldo;叫我们国人看，你们都一样，都是外人。豪慡壮烈，慷慨悲歌，我也不知用英语怎样说，总之民性刚烈，不好惹的。&rdo;

&ldo;我们只是传播上帝福音，惹谁了？&rdo;

&ldo;你们的上帝，和我们的老天爷，不是一个人。&rdo;

&ldo;老夫人，你一直这样说，我们不争这个了。那你说，你们太谷的乡民，就不暴烈吗？&rdo;　&ldo;民性绵善，不暴烈，那也不好惹。&rdo;

&ldo;山东、直隶和我们教会作对的，大多是习武的拳民。太谷习武练拳的风气也这样浓厚，我们不能不担心。&rdo;

&ldo;太谷人习武，一是为护商，一是为健身，甚讲武德的，不会平白无故欺负你们。&rdo;

&ldo;说我们的福音堂，坏了你们的风水，这是不是寻找借口？&rdo;

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