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第73章（第1页）

但人民群众可不傻。官盐价格既然常常高得离谱，大伙对私盐的需求也就日益增长。而中国黑社会的一大社会功能，就是贩卖私盐（有学者分析说，《水浒传》里好汉的活动区域，正和私盐泛滥区重合）。读旧小说，很容易感受到作者和传统读者对强盗的好感。何以故？很大一个原因，就是这些强盗、土匪确实是在给老百姓提供价廉物美的生活必需品啊。

&ldo;计划经济&rdo;这个概念，据说是伟大导师列宁的发明。不过事实常在概念之前，&ldo;中国早就有&rdo;，这话有时确实大可说得响当当。

还以清朝为例。全国的各个产盐区乃至各个盐场，每年的盐产量该是多少，都是事先定好的。照说，该先进行市场预测，盐产量应该和人口数挂钩，所谓&ldo;计口授食&rdo;。不过，为了多收点盐税，朝廷有时也顾不得。比如顺治年间，人口比明朝少，盐的计划产量却比明朝增多。河南有的地方号称是&ldo;两丁销一引（&ldo;引&rdo;的概念变动很大，姑且按低了算，相当200斤吧）&rdo;，也就是一个纳税人一年要消费100斤盐。今天的保健专家建议，我们每天盐摄入不要超过6克；算下来，一年是4斤多。

盐商从指定的盐场收购盐，再把这些盐运到指定地区出售。以什么价格从盐场买，再以什么价格到官盐店卖，都有具体规定，不容自作主张。有的地方离产盐地远，运费高，沿途税卡又多，结果官方定的售价还不够盐商的成本，但这些都被自动忽略了。

然后，什么盐卖到什么地方，更得照规矩行事。比如众所周知，扬州是当时天下盐业的中心，扬州的盐要远销到江西、湖广，不许卖到仅仅一江之隔的镇江。不然，那也算是走私。镇江人，依法只能吃浙江出产的盐。

所以，镇江人民是多么需要长江对岸的走私者啊。

又所以，官盐的销售又是多么离不开行政力量的推动啊。缉私自然是地方官的重要职责之一，官盐的销量更直接和地方官的业绩（考成）挂钩：滞销10以内，不得晋升；滞销20～30，罚俸；滞销40～70，降级（一级到四级），若滞销达到80以上，那就要撤职了。

所以，如果朝廷真规定一个男人要吃100斤盐，官老爷就算不思进取，不也得逼着他起码吃个80斤么？

凌濛初小说写得不怎么样，不过他爱在小说里跑题写评论，倒挺有意思。比如《二刻拍案惊奇》一打开，就看见这么一段。

嘉靖四十三年，吴中大水，田禾淹尽，寸草不生。米价踊贵，各处禁粜闭籴，官府严示平价，越发米不入境了。元来大凡年荒米贵，官府只合静听民情，不去生事。少不得有一伙有本钱趋利的商人，贪那贵价，从外方贱处贩将米来；有一伙有家当囤米的财主，贪那贵价，从家里廒中发出米去。米既渐渐辐辏，价自渐浙平减，这个道理也是极容易明白的。最是那不识时务执拗的腐儒做了官府，专一遇荒就行禁粜、闭籴、平价等事。他认道是不使外方籴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒诈害，遇见本地交易，便自声扬犯禁，拿到公庭，立受枷责。那有身家的怕惹事端，家中有米，只索闭仓高坐，又且官有定价，不许贵卖，无大利息，何苦出粜？那些贩米的客人，见官价不高，也无想头。就是小民私下愿增价暗籴，俱怕败露受贵受罚。有本钱的人，不肯担这样干系，干这样没要紧的事。所以越弄得市上无米，米价转高，愚民不知，上官不谙，只埋怨道：&ldo;如此禁闭，米只不多；如此仰价，米只不贱。&rdo;没得解说，只囫囵说一句救荒无奇策罢了。谁知多是要行荒政，反致越荒的。

与其草率踩上一只看得见的脚，不如充分利用那只看不见的手。这个观点也是&ldo;中国早就有&rdo;。不过有了前面那个&ldo;早就有&rdo;，这个，就是有了也白有了。

儒道墨法关系试梳理

1儒学是贵族学，所谓贵族，具有三种身份：

（1）统治阶级；

（2）剥削阶级；

（3）有闲阶级（雅文化的创造者）。

2传统上贵族垄断政治。虽然面对的是新形势，但需要从旧经验里取材。所以墨、法的统治学都得到儒家那里去学。

21墨子曾学儒。

儒家教平民做贵族：教统治之法术，教有闲之境界，从而给予剥削之资格。

墨家灭贵族为平民：学统治之法术，有闲的境界非所能知，于是愿灭之。理论上主动放弃剥削之资格。

故：墨家反对剥削，也反对有闲，但承认需要统治，所以要建立贤人加公仆的政治。

22法家的人物排列下来则是：

管仲、子产这些法家先行者，皆是孔子称道的人物，很多思想也确与儒无明显分界。

李克为子夏弟子，吴起为曾申弟子，当时其魏国同僚，亦多儒者。

商鞅入秦，先言儒术。耕战明法，是癌变后的&ldo;足兵足食民信之&rdo;。

即至于理论上集大成者韩非，实践上成大功者李斯，都是荀子的学生。

殆吸收、发展儒家从政之经验，而抛弃其守旧、爱民之态度，即是法家。唯在管仲、子产、李克，仅为理想与现实有限度之妥协，商君则已近失其底线，至韩非，则视理想如寇仇矣。

故：法家反对有闲，但要保留统治和剥削，所以要代贵族以官僚。

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